人之謎·馬克思主義人學(xué)思想研究

斯芬克斯之謎，被認為是人認識自己、思考自身的開始。其實，人類一直在努力地認識自己，但認識自己并不是一個純粹的抽象猜測，純粹的哲學(xué)思辨。
　　人不斷地征服自然，創(chuàng)造歷史，人在自身的實踐活動中，在自身的歷史發(fā)展中認識自己，人在實現(xiàn)自身生存與發(fā)展的現(xiàn)實歷史中實現(xiàn)對自身的認識，這是馬克思主義認識人的基本路徑。人是馬克思主義理論的出發(fā)點和落腳點，馬克思主義理論中有著深刻的關(guān)于現(xiàn)實人的思想，馬克思從來不抽象地探討現(xiàn)實的人本身，而是把人放到一定的社會歷史條件中、在客觀物質(zhì)前提下思考現(xiàn)實的人和人的現(xiàn)實。馬克思從現(xiàn)實人的現(xiàn)實出發(fā)研究關(guān)于人的思想，而不是從某種抽象的思想、范疇、概念出發(fā)解釋現(xiàn)實的人?！恶R克思主義理論與政治理論學(xué)術(shù)著作叢書：人之謎·馬克思主義人學(xué)思想研究》在對馬克思的經(jīng)典原著深入研讀的基礎(chǔ)上，回溯馬克思主義人學(xué)思想的源流，以歷史唯物主義為指導(dǎo)，運用馬克思辯證的方法，解讀馬克思關(guān)于人的思想，以期能夠形成對現(xiàn)實人的全面豐富的理解和認識。全書內(nèi)容主要包括三部分。第一部分：現(xiàn)實的人是多維存在的人，具有五個現(xiàn)實的存在維度。從現(xiàn)實的人是自然人、現(xiàn)實的人是自由人、現(xiàn)實的人是社會人、現(xiàn)實的人是勞動人、現(xiàn)實的人是歷史人五個方面展開論述。第二部分：現(xiàn)實的人是辯證的存在。從主體與客體的辯證統(tǒng)一、自然與社會的辯證統(tǒng)一、歷史與現(xiàn)實的辯證統(tǒng)一、個體與類的辯證統(tǒng)一等四個方面展開論述。第三部分：現(xiàn)實的人在追求全面發(fā)展中實現(xiàn)著共產(chǎn)主義。

李寶剛，1965年出生，河北阜平人，教授。1987年6月畢業(yè)于蘭州大學(xué)化學(xué)系，獲得理學(xué)學(xué)士學(xué)位；1990-1992年在清華大學(xué)思想政治教育專業(yè)學(xué)習(xí)，獲法學(xué)學(xué)士學(xué)位；2004年9月至2005年9月在加拿大圭爾夫大學(xué)作訪問學(xué)者。主要從事馬克思主義哲學(xué)、政治學(xué)理論研究。主持國家社科課題一項、橫向課題二項、校級課題二項，發(fā)表論文十余篇。
　　
　　王思鴻，男，1978年生，山東臨沂人，蘭州大學(xué)政治與行政學(xué)院研究生，南開大學(xué)馬克思主義教育學(xué)院博士生，現(xiàn)在寧夏大學(xué)馬克思主義學(xué)院任教。