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屯堡文化研究(2013卷)

屯堡文化研究(2013卷)

定 價(jià):¥85.00

作 者: 李建軍,呂燕平,吳羽 編
出版社: 社會(huì)科學(xué)文獻(xiàn)出版社
叢編項(xiàng):
標(biāo) 簽: 文化 文化研究

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ISBN: 9787509769232 出版時(shí)間: 2015-03-01 包裝: 平裝
開(kāi)本: 16開(kāi) 頁(yè)數(shù): 324 字?jǐn)?shù):  

內(nèi)容簡(jiǎn)介

屯堡文化是黔中安順獨(dú)有的地域文化現(xiàn)象,受到歷史學(xué)、社會(huì)學(xué)、人類(lèi)學(xué)、民族學(xué)等領(lǐng)域?qū)W者的關(guān)注。明王朝“調(diào)北佂南” “調(diào)北平南” “調(diào)北填南”引發(fā)大量漢民移居安順,屯堡人將母源地文化移植到安順的多元文化生境中,在與周邊族群的互動(dòng)中既保持了自身的文化認(rèn)同,又不斷地吸取周邊族群的文化養(yǎng)分,建構(gòu)成獨(dú)具一格的屯堡文化,較系統(tǒng)和完整地保留至今,形成獨(dú)具特色的區(qū)域性特征?!锻捅の幕芯浚?013卷)》對(duì)屯堡文化中的各方面如屯堡服飾、語(yǔ)言藝術(shù)、地戲、婚姻儀禮、喪葬儀式等進(jìn)行了較深入的研究。

作者簡(jiǎn)介

吳羽,男,1966年出生,貴州三都人,社會(huì)學(xué)教授。現(xiàn)為安順學(xué)院下屬旅游學(xué)院院長(zhǎng)、貴州省屯堡研究會(huì)常務(wù)副會(huì)長(zhǎng)、貴州省社會(huì)學(xué)會(huì)常務(wù)理事、貴州省儒學(xué)會(huì)會(huì)員、安順市孔子研究會(huì)副會(huì)長(zhǎng)、安順市非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)工作專(zhuān)家委員會(huì)委員。1990年7月西南師范大學(xué)歷史系畢業(yè)后,在安順師專(zhuān)政史任教,社會(huì)學(xué)教授。省級(jí)教學(xué)名師,安順市市管專(zhuān)家,安順學(xué)院學(xué)術(shù)學(xué)科帶頭人。1990年7月至今,在安順學(xué)院(原為安順師專(zhuān))工作。其間:1991年9月-1992年7月,在安順關(guān)嶺縣民族中學(xué)支教。1994年9月-1995年7月,廈門(mén)大學(xué)助教進(jìn)修班進(jìn)修。2005年10月起,任安順師專(zhuān)科技處副處長(zhǎng)兼屯堡文化研究中心副主任。2007年9月至2008年7月作為訪問(wèn)學(xué)者在中國(guó)人民大學(xué)進(jìn)修。2009年3月任安順學(xué)院政法系副主任。2010年8月任旅游系副主任。
  
  李建軍,男,1963年生,云南楚雄人,漢族,二級(jí)教授,博士,碩士生、博士生導(dǎo)師?,F(xiàn)任貴州省社會(huì)學(xué)學(xué)會(huì)會(huì)長(zhǎng)、安順學(xué)院校長(zhǎng)、黨委副書(shū)記。享受?chē)?guó)務(wù)院特殊津貼,貴州省省管專(zhuān)家,貴州省優(yōu)秀青年科技人才(跨世紀(jì)人才),貴州省首批高?!罢軐W(xué)社會(huì)科學(xué)學(xué)科帶頭人”,貴州省首批“教學(xué)名師”。歷任貴州大學(xué)副校長(zhǎng)、兼任貴州大學(xué)出版社社長(zhǎng)、兼任《貴州大學(xué)學(xué)報(bào)》(社會(huì)科學(xué)版)主編,兼任貴州省社科聯(lián)副主席。從事高校社會(huì)學(xué)、國(guó)際政治的教學(xué)與研究。
  
  呂燕平,男,安順學(xué)院科研處副處長(zhǎng)、副教授,貴州省屯堡研究會(huì)秘書(shū)長(zhǎng)。

圖書(shū)目錄

屯堡沿革與源流
明代貴州上六衛(wèi)屯田研究【孟凡松 吳 羽】
平壩白云陳氏陳旺陳亮父子史事考述【孟凡松】
明代衛(wèi)所軍功研究——以貴州都司武職選簿為中心【趙小芳】
陳法易學(xué)和儒學(xué)思想的研究向度及收獲【王芳恒】

屯堡儀式與文化
文化遺產(chǎn)視角下藏詞式歇后語(yǔ)的搶救與發(fā)掘
——以屯堡人的“言旨話”為個(gè)案說(shuō)起【張定貴】
屯堡人誕生禮儀的象征意義與社會(huì)功能【汪青梅 陳 斌】
屯堡婚姻儀禮初探——基于九溪村婚禮儀式的田野描寫(xiě)【黎維麗】
理解與符號(hào):屯堡地戲儀式的互動(dòng)結(jié)構(gòu)【陳發(fā)政】
安順地戲劇本中的詈語(yǔ)及文化內(nèi)涵【宋積良】
安順地戲文本《三國(guó)》地戲書(shū)的敘事特色淺析【蘭 桂】
安順漢語(yǔ)方言詞的構(gòu)詞理?yè)?jù)及文化內(nèi)涵研究【葉曉芬 雷 鳴】
安順文廟的易學(xué)文化內(nèi)涵【朱光文】
“臉子”:屯堡文化的標(biāo)志符號(hào)【秦發(fā)忠】

北盤(pán)江屯堡新探
安順屯堡人與北盤(pán)江喇叭人的服飾比較
——兼論明代屯軍婦女的服飾文化【呂燕平】
晴隆縣長(zhǎng)流鄉(xiāng)喇叭苗家族史調(diào)查與相關(guān)問(wèn)題探析【葉成勇】
喇叭苗喪葬儀式過(guò)程的社會(huì)功能探究【徐國(guó)江】
喇叭苗文化藝術(shù)考察【華松林】
晴隆長(zhǎng)流喇叭苗集市調(diào)查【袁本?!?br>晴隆縣長(zhǎng)流鄉(xiāng)喇叭苗服飾調(diào)查【韓基鳳】
晴隆縣長(zhǎng)流鄉(xiāng)喇叭苗人生禮儀調(diào)查【楊 瑩】

文化策略
屯堡經(jīng)驗(yàn)在社會(huì)轉(zhuǎn)型期理論價(jià)值的可能性探析【孫兆霞】
安順屯堡文化中的生態(tài)倫理思想探析【任蘭蘭】
禽類(lèi)養(yǎng)殖與屯堡文化——以平壩灰鵝為例【馬 明 黃海燕】
安順城市文化景觀溯源及文化特色探析【彭 瑛】

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