儂峒天琴：金龍布傣壯族群的信仰與生活

　　本著作從布傣族群概況、布傣人的天與天琴、天琴：人神交流的紐帶、布傣族的天琴形制與改良、布傣天琴?gòu)棾康姆N類及音樂本體特征、天琴文化傳承的載體、布傣族群天琴文化傳播、布傣天琴文化創(chuàng)新探析、由外源及內(nèi)發(fā)—民族傳統(tǒng)文化重構(gòu)反觀、天琴文化傳播中的涵化、濡化與創(chuàng)新等十個(gè)方面進(jìn)行了系統(tǒng)的整理與闡述，以期表達(dá)下述觀點(diǎn)：①全球化時(shí)代，民族文化創(chuàng)新乃是民族文化的“自覺”過(guò)程，塑造“文化品牌”過(guò)程。具體表現(xiàn)為開放與堅(jiān)守的辯證統(tǒng)一。開放即是“吐故納新”，堅(jiān)守即是“溫故”“知新”，即任何創(chuàng)新都是傳承性的。②從主體來(lái)看，民族文化創(chuàng)新是一個(gè)全民參與、內(nèi)外互動(dòng)的合力過(guò)程。其中既有政府、學(xué)者、旅游公司等外源力量，更有當(dāng)?shù)孛癖姷膹V泛參與。前者帶來(lái)新的文化氣息，后者構(gòu)成民族文化創(chuàng)新的群眾基礎(chǔ)。③民族文化創(chuàng)新通常表現(xiàn)為三個(gè)階段：順應(yīng)，民族文化如何適應(yīng)外來(lái)文化的過(guò)程；整合，即民族文化與外來(lái)文化的“適度”“博弈”；建構(gòu)，民族文化與外來(lái)文化得以融合，新的民族文化形態(tài)產(chǎn)生，實(shí)質(zhì)是民族文化的“揚(yáng)棄”。同時(shí)，以下方面有所創(chuàng)新和突破。在深入剖析“天琴文化”創(chuàng)新個(gè)案的基礎(chǔ)上，在全球化時(shí)代少數(shù)民族文化創(chuàng)新規(guī)律探討方面有所突破性，同時(shí)有關(guān)“天琴文化”創(chuàng)新研究及對(duì)天琴?gòu)棾璞尽⑶{(diào)的整理，將把布傣族群研究推進(jìn)到一個(gè)新的高度。