福建與中西文化交流史論

史跡·傳播篇
第一章 艾儒略與明末福州共學(xué)書院
一、艾儒略在福州書院的演講
二、明末福州書院之分布
三、艾儒略與共學(xué)書院諸公
第二章 百年禁教：明清之際的福建基督教會(huì)與宗族社會(huì)
一、福建“雍乾嘉道”四朝之教案
二、清廷禁教時(shí)期天主教在福建的秘密傳播
三、明清之際閩東民教沖突中的宗族社會(huì)
四、結(jié)語(yǔ)
第三章 福音再臨：近代來(lái)閩的六大差會(huì)概介
一、近代來(lái)閩的六大差會(huì)
二、基督新教差會(huì)在福建的傳教地理與活動(dòng)概況
第四章 從差會(huì)到“合一運(yùn)動(dòng)”：閩南基督教會(huì)述論
一、引言
二、基督教在閩南的傳教活動(dòng)
三、基督教在閩南的社會(huì)事業(yè)活動(dòng)
四、閩南教會(huì)的合一運(yùn)動(dòng)
五、合作與沖突
六、傳教士的異邦見聞
七、結(jié)語(yǔ)
第五章 跋山涉水：美部會(huì)對(duì)閩北傳教場(chǎng)域的建構(gòu)
一、閩北社會(huì)自然與人文環(huán)境之考察
二、美部會(huì)進(jìn)軍閩北計(jì)劃的制訂
三、美部會(huì)閩北傳教史及其對(duì)閩北傳教場(chǎng)域的建構(gòu)
四、從美部會(huì)的活動(dòng)看基督教對(duì)閩北社會(huì)現(xiàn)代化的影響

教會(huì)·社會(huì)篇
第六章 近代福州圣公會(huì)神學(xué)教育史初探
一、緒論
二、施美夫會(huì)長(zhǎng)對(duì)福州的考察及神學(xué)教育計(jì)劃
三、英國(guó)圣公會(huì)布道會(huì)初傳福州設(shè)立義塾為主的階段（1850—1860年）
四、學(xué)徒式神學(xué)教育為主的階段（1861—1876年）
五、書院式神學(xué)教育為主的階段（1877—1911年）
六、宗派聯(lián)合式神學(xué)教育為主的階段（1912一1952年）
七、結(jié)語(yǔ)
第七章 基督教會(huì)與福建醫(yī)療衛(wèi)生事業(yè)現(xiàn)代化
一、西式醫(yī)院的興辦
二、西醫(yī)教育及醫(yī)護(hù)人員培養(yǎng)
三、醫(yī)學(xué)書籍的出版
四、疾疫防治與公共衛(wèi)生宣傳
五、社會(huì)就醫(yī)觀念的更新
第八章 基督教與近代福建報(bào)刊出版事業(yè)發(fā)凡
一、概述
二、福建教會(huì)出版機(jī)構(gòu)及其刊物
三、青年會(huì)刊物：非以役人，乃役于人
四、教會(huì)附屬、相關(guān)組織的文字出版工作
五、基督徒個(gè)人創(chuàng)辦的刊物：《鷺江報(bào)》
六、結(jié)語(yǔ)
第九章 基督教與民國(guó)時(shí)期福州的慈善事業(yè)
一、教會(huì)慈善事工
二、教會(huì)慈善事業(yè)的縱向多維考察
三、教會(huì)慈善事業(yè)與福州鄉(xiāng)土社會(huì)
四、結(jié)語(yǔ)

人物·時(shí)代篇
第十章 麥利和與美以美會(huì)遠(yuǎn)東傳教區(qū)的開拓
一、穿行于中、日、朝三國(guó)：美以美會(huì)遠(yuǎn)東教區(qū)的開拓者
二、遠(yuǎn)東傳教區(qū)的初創(chuàng)：以福州為中心的考察
三、教會(huì)、政治與社會(huì)環(huán)境：麥利和傳教進(jìn)程中的主客觀因素
第十一章 美國(guó)傳教士盧公明與近代東西方的文化交流
一、盧公明生平簡(jiǎn)歷
二、《中國(guó)人的社會(huì)生活》概述
三、耶儒之比較
四、《圣經(jīng)》與中國(guó)人的社會(huì)生活
第十二章 《英華萃林韻府》與晚清中西文化交流
一、《英華萃林韻府》概介
二、《英華萃林韻府》與晚清中西語(yǔ)言文字的融匯
三、《英華萃林韻府》與晚清西方科技知識(shí)在華傳播
四、《英華萃林韻府》與晚清中國(guó)民間文化向西方的傳遞
五、結(jié)語(yǔ)
第十三章 晚清來(lái)華傳教士對(duì)福建社會(huì)的文化透視
一、晚清來(lái)華傳教士視野中的福建社會(huì)文化
二、傳教士對(duì)福建社會(huì)文化透視的影響
三、傳教士對(duì)福建社會(huì)文化透視之評(píng)價(jià)
第十四章 近代來(lái)閩傳教士的僑居生活與文化適應(yīng)
一、傳教士面對(duì)的福建社會(huì)環(huán)境
二、語(yǔ)言學(xué)習(xí)：打開步入地方社會(huì)大門的“鑰匙”
三、生活周期：中國(guó)成為傳教士的“第二故鄉(xiāng)”
四、親近“異文化”：傳教士對(duì)中國(guó)社會(huì)文化的體察與書寫
五、結(jié)語(yǔ)

后記