新聞文化的現(xiàn)代詮釋

序言

大凡新聞傳播學的理論研究，可以分為兩大類型。一類是研究者出于自己的興趣，或者是為解決當下新聞傳播業(yè)界亟須解決的問題，就一個方面或一些方面的議題進行針對性很強的、帶有應用或應對性質的研究。最近幾個月，為編撰出版2013年中國新聞傳播學研究最新報告，我和選修我執(zhí)教的《新聞傳播學前沿》課的博士研究生，一共檢索了發(fā)表于2012年各新聞學術期刊和高校學報上的14000多篇論文，這些論文及它們的作者的興趣，大多在新聞傳播學應用層面的研究上。另一類研究，則屬于基礎性理論研究。從事這類研究的研究者，針對新聞傳播學的基礎性理論問題，比如新聞傳播的基本規(guī)律、新聞生產(chǎn)的運行特征、新聞傳播的心理機制等等，深入進去，沉下心來，就概念界定、原理闡釋、方針沿革、實踐描述一一展開詳盡的、學理的、基礎性層面的理論研究。作這類研究的，這些年中國人民大學新聞學院教授楊保軍是一個突出的例子。自2001年以來，他先后出版了《新聞事實論》（2001）、《新聞價值論》（2003）、《新聞真實論》（2005）、《新聞活動論》（2005）、《新聞精神論》（2007）、《新聞本體論》（2008）、《新聞道德論》（2010）。新近撰寫完成的《新聞觀念論》也即將由復旦大學出版社推出。
近幾年，研究“媒介文化”者多于“新聞文化”。僅從引進版圖書看，有關媒介文化的著作就有尼克·史蒂文森的《認識媒介文化》、吉見俊哉的《媒介文化論》、比格納的《后現(xiàn)代媒介文化》、凱爾納的《媒體文化》、布朗的《媒介文化中的罪與法》等，國內學者撰寫的相關著作數(shù)量則更多。究其原因大概是，媒介文化不僅可以輕松搭上“新媒介”、“新新媒介”的“便車”，與當下的學界熱點問題進行勾連，更為重要的是，它更能輕松地借助文學、哲學、社會學甚至政治學、心理學、法學等相關學科的理論，說媒介自己的話。反觀學界對新聞文化的研究，則不免生意興闌珊之感。國內自20世紀80年代以來，陸續(xù)有劉智、方延明、駱冬青、高金萍等人所寫的總共六七本著作出版，我自己在《理論新聞傳播學導論》中也專門對此作了分析。近幾年來，相關的專門研究已很難見到。相比國內對新聞文化研究日漸沉寂的狀況，國外的新聞文化研究卻有日漸興起之勢。專門性的研究著作有英國人斯圖亞特·艾倫的《新聞文化》（目前已出版至第三版）、美國學者Dan A. Berkowitz主編的《新聞的文化意義》、Paschal Preston主編的《做新聞：歐洲的新聞業(yè)與新聞文化》等，而高質量的相關研究性論文近百篇，多刊發(fā)于歐美新聞傳播學研究領域的著名學術期刊。在這種中冷西熱的狀況下，姜華在20世紀80年代的熱潮退卻后，重新研究新聞文化是值得稱道的。
《新聞文化的現(xiàn)代詮釋》在借鑒以上成果的基礎上，確立了自己的研究視角。依照馬林諾夫斯基、梁漱溟等中西方學者的觀點，文化可分為物質、制度和觀念三個層次，姜華在進行自己的研究時，沒有面面俱到地談新聞文化，他只將文化的觀念層面拎出來，進行基本上是純理性的考察與分析。在研究中，他提出了新聞文化的概念：“新聞文化是新聞活動主體在新聞活動中創(chuàng)造或表現(xiàn)出來的價值觀念和價值指向。”考慮到“不同時代學者有關新聞活動的思想和觀念直接或間接改變了新聞業(yè)及新聞活動主體日常新聞實踐的樣貌”，這些人的相關思想也在他的討論范圍中。在姜華看來，他所論證的新聞文化有三個特點：第一，“著眼于價值觀層面”；第二，“既超越‘媒體—社會’二元對立模式，又不僅僅探討新聞產(chǎn)品，而是著眼于整個新聞業(yè)”；第三，“打通‘內部’（新聞業(yè)）與‘外部’（社會）之間的藩籬，將新聞業(yè)放入社會整體之中考察其新聞文化”。在這樣的理念之下，他將自由主義、消費主義、民主主義、民粹主義等四個在歷史上和當代對新聞實踐產(chǎn)生重要影響的社會思潮作為研究線索，將社會的思潮與新聞的文化進行“對接”，不僅使論文具有了較為堅實的理論支撐，也使研究富有現(xiàn)實感和針對性。接著，姜華從“自由主義思潮與新聞自由”、“自由的變異：新聞消費主義思潮的興起及影響”、“精英民主與新聞專業(yè)主義”、“參與式民主與公共新聞、公民新聞”、“民主的變異：民粹思潮與新聞民粹主義”等幾個方面展開詳細討論和辨析。在他看來，“新聞自由是新聞民主的基礎，同時變異的新聞自由又是新聞消費主義興起的肇因；新聞業(yè)本身諸多理念體現(xiàn)了新聞民主，而新聞文化民主觀的變異又導致新聞民粹主義的風行”。論文通過以上幾方面的分析，基本上勾勒出價值觀層面的新聞文化的成因、特征及其演變。讀者從中不難看出，姜華對新聞文化中的復雜現(xiàn)象是有自己的價值判斷的，對于有利于新聞業(yè)發(fā)展的文化傳統(tǒng)和新聞理念，他力圖詳加論證，充分肯定其價值；對于變異的新聞觀念，他則想方設法弄清其來龍去脈，希望引起人們的警惕。正是出于這樣的動機，在余論中，他提出“建構一種自由與公平的新聞文化”的設想，并論證了建構這種新聞文化的必要性和可能性，這對當代新聞業(yè)的發(fā)展無疑是有意義的。
當然，由于寫作時間短，有些問題尚需深入思考。例如，在論述四種思潮影響下的新聞文化時，作者有意無意地將某一種思潮與某一國家或者地區(qū)對應起來（雖然作者在導論中對此作了說明，說是出于論述方便的考慮），這是不是很合理？此外，論文層次雖然較為清晰，但是各章 之間的聯(lián)系呈現(xiàn)得不夠緊密，這使論文在整體結構上顯得有點兒松散。最后我還想指出，姜華這部博士論文的語言是不錯的，不僅寫得清楚、準確，文筆還生動和優(yōu)美。理論文章 能寫到這種程度，是不容易的。
放在讀者面前的這部姜華博士的學位論文《新聞文化的現(xiàn)代詮釋》，作者從事的研究也可歸入基礎性理論研究。2010年秋天，姜華開始攻讀新聞傳播學博士學位。考慮到他平時喜歡讀書，特別是酷愛社會文化一類的著作，買了許多，閱讀得更多，而且勤于思索，編過好幾本文化味濃郁的小冊子，我希望他圍繞新聞文化多作些研究，多作些思考。最后，師生決定以社會思潮和新聞文化，作為博士論文的選題。在我的印象中，他這個北方漢子有著南方人的性格，心思細膩，做事認真，甚至有時候還顯得有些拘謹；同時北方人待人誠懇、胸無城府的性格也表現(xiàn)得很充分。攻讀博士學位的三年里，除學習壓力之外，他還要面對忙碌繁雜的編務工作。開始時，我擔心他能否如期完成學業(yè)。轉眼間，三年過去了，他不僅按時畢業(yè)，而且很快將論文重新修改并付梓出版，作為導師，我很欣慰，也替他感到高興。姜華性格安靜，尤喜讀書，發(fā)表了不少質量不錯的論文，衷心祝愿他能取得更多的學術成果。
是為序。

童兵
癸巳年初秋于上海文化佳園

暫缺《新聞文化的現(xiàn)代詮釋》作者簡介