中國(guó)山地民族研究集刊（2014年卷總第2期）

定　價(jià)：￥78.00

作　者：	納日碧力戈，龍宇曉編
出版社：	社會(huì)科學(xué)文獻(xiàn)出版社
叢編項(xiàng)：
標(biāo)　簽：	暫缺

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ISBN：	9787509769829	出版時(shí)間：	2014-12-01	包裝：	平裝
開本：	16開	頁(yè)數(shù)：	312	字?jǐn)?shù)：

內(nèi)容簡(jiǎn)介

《中國(guó)山地民族研究集刊（2014年卷總第2期）》是全國(guó)第一家以“山地民族研究”為核心主題的學(xué)術(shù)集刊，秉持“學(xué)術(shù)為本，追求卓越”的學(xué)術(shù)理念，突出“本土化，國(guó)際化，跨學(xué)科”的辦刊特色，確立“貴州經(jīng)驗(yàn)，中國(guó)實(shí)踐，面向世界”的學(xué)術(shù)定位，旨在為廣大學(xué)界同仁提供一個(gè)發(fā)表學(xué)術(shù)成果、交流學(xué)術(shù)思想的平臺(tái)，以期推動(dòng)中國(guó)山地民族經(jīng)驗(yàn)走向世界，推動(dòng)中國(guó)的學(xué)術(shù)真正融入世界學(xué)術(shù)主流。

作者簡(jiǎn)介

納日碧力戈，男，1957年生于內(nèi)蒙古呼和浩特市，蒙古族。全國(guó)民族學(xué)人類學(xué)領(lǐng)域首位“長(zhǎng)江學(xué)者”，貴州省省屬高?！昂蝤B型”高層次人才計(jì)劃人才?，F(xiàn)任貴州師范學(xué)院貴州民族學(xué)與人類學(xué)高等研究院院長(zhǎng)，復(fù)旦大學(xué)社會(huì)科學(xué)高等研究院副院長(zhǎng)，復(fù)旦大學(xué)、云南大學(xué)、貴州大學(xué)博士生導(dǎo)師。原美國(guó)明尼蘇達(dá)州卡爾頓學(xué)院珍尼-拉菲爾·伯恩斯坦亞洲研究及人類學(xué)講座教授。貴州大學(xué)教育部長(zhǎng)江學(xué)者獎(jiǎng)勵(lì)計(jì)劃講座教授。曾任中國(guó)社會(huì)科學(xué)院民族學(xué)與人類學(xué)研究所社會(huì)文化人類學(xué)研究室主任、研究員，中國(guó)社會(huì)科學(xué)院研究生院教授。著有《語(yǔ)言人類學(xué)》《現(xiàn)代背景下的族群建構(gòu)》《姓名論》《西南地區(qū)多民族和諧共生關(guān)系研究論文集》《人類學(xué)理論的新格局》《人類學(xué)關(guān)鍵詞》等。
　　
　　龍宇曉，男，字基成，1966年出生于貴州天柱，侗族。貴州師范學(xué)院教授，貴州師范學(xué)院民族學(xué)與人類學(xué)高等研究院常務(wù)副院長(zhǎng)，富布萊特學(xué)者（J.W.Fulbright Scholar），美國(guó)明尼蘇達(dá)州康科迪亞大學(xué)苗學(xué)研究中心研究員，貴州省苗學(xué)會(huì)副會(huì)長(zhǎng)。1987年畢業(yè)于中央民族歷史學(xué)系本科。1990年于中央民族學(xué)院民族研究所獲法學(xué)碩士學(xué)位后，曾長(zhǎng)期在貴州民族研究所等學(xué)術(shù)機(jī)構(gòu)從事研究工作，主要側(cè)重侗苗瑤等族本土社會(huì)分類系統(tǒng)、農(nóng)林生態(tài)知識(shí)史、民間法理的研究。曾發(fā)表論文《擇取生命的符碼》《中國(guó)苗族親子聯(lián)名制度初探》等多篇。

圖書目錄

卷首語(yǔ) 在中國(guó)高地上重構(gòu)“形氣神”三元一體的超級(jí)生態(tài)關(guān)聯(lián)【納日碧力戈龍宇曉】
山地民族文化多樣性傳承與創(chuàng)新
費(fèi)孝通關(guān)于山區(qū)發(fā)展的社會(huì)人類學(xué)思想【李明華】
“飲酒歌唱”與“禮失求野”——西南山地民族飲食習(xí)俗的文化意義【徐新建】
中國(guó)山地民族的混農(nóng)林復(fù)合文明及其生態(tài)價(jià)值【胡展耀】
湘黔桂邊區(qū)三省坡侗族文化走廊夾縫中的“花苗”語(yǔ)言與文化【石林】

蒙古草原上的山地文化
——內(nèi)蒙古圖什業(yè)圖奎屯罕山祭祀的民族志報(bào)告【阿拉德爾吐】
山地民族生物多樣性與資源利用
麻山苗族三大支系植物觀念及利用方式比較研究【吳正彪】
貴州少數(shù)民族山區(qū)特種經(jīng)濟(jì)動(dòng)物資源保護(hù)利用研究芻論【韓寶銀郭玉紅】

性別發(fā)展與美麗鄉(xiāng)村建設(shè)
——西部山區(qū)農(nóng)村婦女在自然資源管理中面臨的挑戰(zhàn)【黃曉】
農(nóng)業(yè)生物多樣性脈絡(luò)中的侗語(yǔ)糯稻名物系統(tǒng)
——兼論開展中國(guó)山地民族名物學(xué)研究的意義【龍宇曉石林潘永榮】
清代滇東北礦區(qū)周邊的物種與生態(tài)變遷【耿金】

山地民族文獻(xiàn)遺產(chǎn)與社會(huì)記憶
明弘治《貴州圖經(jīng)新志·風(fēng)俗志》的民族民俗學(xué)價(jià)值【劉海濤】
清水江文書語(yǔ)言研究?jī)r(jià)值及俗字成因考析【魏郭輝】
兄弟的隱喻：中國(guó)西南山地民族同源共祖神話探討【高健】
侗族俗文學(xué)：山地民族的文化呈現(xiàn)與生命敘事【袁武袁仁琮】

山地民族開發(fā)史
晚清云貴高原礦業(yè)發(fā)展的近代化嘗試——東川銅業(yè)個(gè)案研究【凌永忠】
西南聯(lián)大師生在環(huán)滇池地區(qū)的土地開發(fā)【楊海挺】
清代貴州“苗疆”義學(xué)發(fā)展的歷史特點(diǎn)【于曉燕】

世界山地文明比較研究
走上國(guó)際山地民族學(xué)研究基礎(chǔ)建設(shè)的新臺(tái)階
——貴州師范學(xué)院海外苗學(xué)文獻(xiàn)整理研究的回顧與展望【納日碧力戈龍宇曉龍開義】
東南亞高地兩種苗文系統(tǒng)的起源、發(fā)展和影響
——兼及對(duì)詹姆斯·C.斯科特Zomia文字觀的反思【蒙昌配龍宇曉】