中國近代思想家文庫：馬建忠、邵作舟、陳虬卷

本書收錄能夠反映馬建忠、邵作舟、陳虬三人思想的代表性論著。
馬建忠部分，分別為《適可齋記言》、《適可齋記行》、《法國海軍職要》、《法律探原》、《藝學(xué)統(tǒng)纂》等，旨在展現(xiàn)作者為了中國的獨立富強，站在時代前列、向西方尋求真理的活動軌跡，及其在政治、經(jīng)濟、外交、軍事等方面的維新思想。
邵作舟部分， 收錄其政論代表作《邵氏危言》，書中對君主專制制度、官僚制度之批判入木三分，為同時代此類論著之代表；首次刊布的《公理凡》，其內(nèi)容旨在打通自然、社會與人文學(xué)問邊界，探究萬事萬物公理，為一部有待深入解讀的哲學(xué)奇書；《論文八則》系總結(jié)我國古文創(chuàng)作歷史與手法的文章學(xué)力作。
陳虬部分，選錄《蟄廬診錄》、《治平三議》、《經(jīng)世博議》、《救時要議》、《報國錄》等專著以及文章、書函、詩歌等，展現(xiàn)作者改良社會、濟世救國、革新教育、發(fā)揚中醫(yī)傳統(tǒng)、造福地方的貢獻與情懷；《求志社記》則展現(xiàn)作者進行社會烏托邦實驗的過程。

人物簡介
本書是晚清三位思想家的論著選編。三人生活時段基本相同，所處時代、社會宏觀環(huán)境相同，變法思想亦多有相同或相通之處。馬、邵、陳三人都沒有很高的科舉功名，都沒有很高的政治與社會地位，但都相當了解社會弊端，關(guān)心國運民瘼，思想敏銳，究心新學(xué)，疾呼變法維新。
馬建忠（1845-1900）是早期啟蒙思想家、洋務(wù)活動家、語言學(xué)家。他早年受教于教會學(xué)校，后留學(xué)法國，主修法律，為其時留歐學(xué)子之翹楚；回國后成為李鴻章的得力洋務(wù)干將，參與、主持了洋務(wù)派舉辦的許多重要經(jīng)濟、外交及軍事活動；晚年所著《馬氏文通》，是中國第一部較全面系統(tǒng)的語法學(xué)著作。
邵作舟（1851-1898）久參北洋幕府，究心于當世之務(wù)，于政治、哲學(xué)、經(jīng)濟、軍事、輿地、水利、鐵道、音韻、文章學(xué)等領(lǐng)域多有建樹和創(chuàng)見，1887年寫成近世“危言”第一書，其后又主筆了改良變法第一折，慧舉了中國鐵路第一人。
陳虬（1851-1904）久處社會底層，洞悉社會痼疾，提出了內(nèi)容相當廣泛的變革思想，涉及政治制度、社會組織、軍事防御等方面，并有一系列革新實踐。其組織的“求志社”是將社會烏托邦思想付諸實踐的嘗試，雖遭忌于時，但在思想史上有重要價值。所創(chuàng)利濟醫(yī)學(xué)堂為近代第一所新式中醫(yī)學(xué)堂，所編《利濟教經(jīng)》是近代最早的新式醫(yī)學(xué)教科書。

編者簡介
薛玉琴，女，歷史學(xué)博士，教育學(xué)博士后，杭州師范大學(xué)人文學(xué)院教授，主要從事中國近代思想史及人物研究，出版專著《近代思想前驅(qū)者的悲劇角色：馬建忠研究》、《百年家族——馬相伯》等。
徐子超，男，1966年畢業(yè)于前合肥師范學(xué)院中文系。1978年開始搜集研究績溪及徽州地方志與文史資料至今。1985年起在《江淮論壇》等書刊發(fā)表史論，系二輪《績溪縣志》、《徽墨志》、《績溪教育志》執(zhí)行主編。1987年開始研究邵作舟。
陸燁，男，復(fù)旦大學(xué)歷史系博士生，上海社會科學(xué)院歷史研究所助理研究員，主要從事中國近代史、上海城市史研究。