《獨秀文存》選

為剛剛逝去的“20世紀(jì)”作總結(jié)，似乎是今日中國學(xué)界義不容辭的責(zé)任。對于崛起于艱難之際、致力于建立現(xiàn)代民族國家的中國人來說，20世紀(jì)既災(zāi)難深重，又生機勃勃。時過境遷，不管是“災(zāi)難”還是“生機”，其蘊涵的酸甜苦辣，都將成為后人咀嚼回味的不可或缺的“歷史文化遺產(chǎn)”。面對如此波瀾壯闊的“大時代”，閱讀者最好心存敬畏。不要說風(fēng)和日麗，即使是斜陽余暉，也都值得論者認(rèn)真鑒賞與品味。有瘩于此，本叢書不取大刀闊斧放言高論的姿態(tài)，而寧愿“弱水三千，只取一瓢飲”。似乎有必要提醒篤信“進(jìn)化”的國人，略為調(diào)整視線，俯下身來，流連身邊的風(fēng)景。對于有心人來說，一枝一葉總關(guān)情，細(xì)微處，同樣可以見精神。不妨借助一本本曾經(jīng)激動過一個時代的書籍的重新閱讀，觸摸那很可能早就被歷史的風(fēng)沙抹平的精神印記，體會先輩們蹣跚的足跡。相對于有形的政治、經(jīng)濟(jì)乃至學(xué)術(shù)、文化的成果，一代人的“精神遺傳”顯得不太張揚，故很難被心境浮躁的后來者所感知。重讀“舊書”，我們不只可以了解曾經(jīng)有過的知識、信仰、理想，乃至具體而微的心境；更可以通過其在歷史上的“存在與遺失”，理解風(fēng)光限且變動不居的世界。與一般意義上的遴選“經(jīng)典”不同，本叢書關(guān)注的是幾代中國人的精神生活，故必然跨越具體的學(xué)科限制，且兼及著譯與雅俗。選書的標(biāo)準(zhǔn)，在于當(dāng)時以及后世的“影響力”，而不問是否“藏諸名山，傳之后世”。隨著時光的流逝，這種影響力可能迅速消失，也可能與日俱增，更可能時起時伏。描述如此奇妙的“書的命運”，并給予恰當(dāng)而深入的解讀，對于測量一個時代的思想深度與文化走向來說，也許是很好的入口處。
　　這里有政治家的宏愿、思想家的深思、學(xué)問家的博識、文學(xué)家的激情，以及普通人的常識與悲哀。不管是哪一類，希望均有值得述說的“接受的故事”。也就是說，書本身的魅力固然重要，可那留在歷史上的“長長的影子”，同樣令人怦然心動。與書齋里的宏論不同，本叢書希望溝通專家常識與大眾趣味，借“讀書”回顧先輩的足跡，豐富當(dāng)代人的精神感受與歷史意識，故關(guān)鍵在于“同情之理解”，而不是判斷與裁定。具體的工作策略是：將書籍本身的評介與“接受史”的敘述融為一體，并摻入個人的閱讀體驗。假如撰寫導(dǎo)讀的專家們之“生花妙筆”能勾起大眾的閱讀興趣，使“舊書”介入“新世紀(jì)”中國人的精神生活，則功莫大焉。說到底，書，并非越新越好；人，也不一定越活越精神。這才有必要不時地回顧歷史——包括閱讀并未完全過時的好書?！?0世紀(jì)中國人的精神生活叢書：<獨秀文存>選》收錄了陳獨秀1915-1921年間的論文、隨感、通信，記錄了作者的思想歷程。它呼吁民主與科學(xué)，研究馬克思主義，鼓動中國產(chǎn)階級登上政治舞臺。

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