醫(yī)療法律與生命倫理（套裝上下冊）

上冊
代序
第一章導(dǎo)論
--醫(yī)學(xué)與生命倫理
一、醫(yī)學(xué)的兩個面向
（一）面向生命
（二）面向醫(yī)學(xué)
二、醫(yī)學(xué)的多元性
（一）巫醫(yī)的故事
（二）兩個科學(xué)屬性
三、醫(yī)學(xué)的人文精神
（一）概說人文主義
（二）醫(yī)學(xué)以人為本
（三）守護(hù)愛的醫(yī)學(xué)
（四）商業(yè)利益掛帥
四、醫(yī)學(xué)的主要職能
（一）生命的延長
（二）社會的復(fù)歸
五、審視科學(xué)的哲學(xué)
（一）概說兩種思維
（二）科技悲觀主義
（三）科技研究自由
（四）小結(jié)
六、關(guān)于生命倫理
（一）概說
（二）歷史回顧
（三）明確的定義
（四）生的現(xiàn)實論
（五）死的現(xiàn)實論
（六）倫理委員會
（七）基本原則的出現(xiàn)
七、人的核心價值
（一）概說
（二）關(guān)于人的尊嚴(yán)
（三）不同時代的定義
（四）人性尊嚴(yán)的特質(zhì)
（五）人性尊嚴(yán)的損害
（六）人的尊嚴(yán)的核心
八、基本倫理原則
（一）自主性原則
（二）生命價值原則
（三）有利無傷原則
（四）行善原則
（五）公平正義原則
（六）小結(jié)
九、結(jié)語
第二章腦死論議
--死亡定義的轉(zhuǎn)變
一、死亡的問題性
二、如何定義死亡
（一）生物學(xué)上的死亡
（二）臨床上的死亡
（三）定義的不確定
（四）法律上的死亡
（五）反腦死的呼喊
三、死與生的區(qū)別
（一）死亡的過程
（二）生與死的交錯
四、判定精確化原則
五、腦死說的層次
（一）腦死說的直面
（二）全腦死說
（三）腦干死說
（四）大腦死說
六、腦死之倫理性
七、不宜明文規(guī)定
八、腦死與死亡時點
九、腦死之診斷
（一）美國
（二）芬蘭
（三）挪威
（四）瑞典
（五）丹麥
（六）瑞士
（七）奧地利
（八）德國
（九）英國
十、判定程序
（一）判定標(biāo)準(zhǔn)的演變
（二）哈佛大學(xué)判定標(biāo)準(zhǔn)（1968年）
（三）明尼蘇達(dá)大學(xué)判定標(biāo)準(zhǔn)（1971年）
（四）日本判定標(biāo)準(zhǔn)（1985年）
（五）英國判定標(biāo)準(zhǔn)（1976年）
（六）德國判定標(biāo)準(zhǔn)（1982年）
（七）瑞士判定標(biāo)準(zhǔn)（1983年）
（八）葡萄牙判定標(biāo)準(zhǔn)（1998年）
（九）大陸判定標(biāo)準(zhǔn)（2002年）
（十）臺灣地區(qū)判定標(biāo)準(zhǔn)
十一、判定醫(yī)師
十二、宣布腦死亡
十三、腦死之誤診
（一）誤診之陷阱
（二）不同的腦干病變
（三）誤判的三種形態(tài)
十四、腦死與尊嚴(yán)死
十五、腦死與器官移植
十六、腦死與植物狀態(tài)
（一）植物狀態(tài)
（二）臨床診斷標(biāo)準(zhǔn)
（三）腦死與植物狀態(tài)
（四）治療義務(wù)
（五）復(fù)蘇可能
十七、結(jié)語
第三章死亡習(xí)題
--有死亡權(quán)利嗎
一、死是生命的軸心
二、死亡觀的再飛躍
（一）再提死亡話題
（二）死亡學(xué)是顯學(xué)
三、能被管理的死亡
（一）安樂死
（二）自殺
（三）協(xié)助自殺
（四）醫(yī)助自殺
（五）可逆轉(zhuǎn)的死亡
四、有死亡的權(quán)利
（一）模糊的死亡權(quán)
（二）從自殺的觀點而言
（三）自我決定的觀點
（四）協(xié)助自殺的觀點
（五）就道德權(quán)利觀點
（六）小結(jié)
五、再論安樂死
（一）古典意義的安樂死
（二）現(xiàn)代意義的安樂死
六、安樂死的類別
（一）自愿的安樂死
（二）非自愿的安樂死
（三）無意愿的安樂死
（四）主動的安樂死
（五）被動的安樂死
（六）其他分類
七、安樂死的民意調(diào)查
八、斷種與安樂死
九、安樂死論的系譜
（一）生命神圣
（二）自我決定
（三）社會觀點
（四）滑坡理論
（五）醫(yī)學(xué)觀點
（六）其他觀點
（七）小結(jié)
十、安樂死在英國
十一、安樂死在美國
（一）安樂死立法運動
（二）延命拒絕權(quán)擴(kuò)大
（三）加州自然死法案
（四）代行判斷之?dāng)M制
（五）統(tǒng)一末期病患權(quán)利法案
（六）醫(yī)助自殺的動向
（七）沃克訴奎爾案
（八）泰莉?夏佛案例
十二、安樂死在澳大利亞
十三、安樂死在荷蘭
十四、安樂死在比利時
十五、安樂死在瑞士
十六、安樂死在法國
十七、安樂死在日本
（一）案例一
（二）案例二
（三）案例三
（四）案例四
（五）案例五
（六）案例六
十八、安樂死在以色列
十九、安樂死在回教世界
二十、植物人與安樂死
（一）誰有權(quán)剝奪生命
（二）植物人是活人
二十一、實行程序
二十二、重殘新生兒與安樂死
（一）問題所在
（二）幾個不同的觀點
（三）幾個案例
（四）問題解決的方向
（五）延命治療的中止
（六）早產(chǎn)兒
二十三、終末期與醫(yī)助自殺
（一）合法化的動向
（二）倫理的分析
（三）指導(dǎo)原則
（四）相關(guān)案例
二十四、總結(jié)
第四章終末醫(yī)療
--尊嚴(yán)死的選擇
一、終末期病患
（一）終末期的定義
（二）終末期病患
二、終末期醫(yī)療
（一）一個案例
（二）延命醫(yī)療
（三）緩和醫(yī)療
（四）兩者的不同
（五）問題之所在
三、生命質(zhì)量
（一）堅持生命質(zhì)量
（二）尊嚴(yán)死的提倡
（三）與安樂死不同
（四）相關(guān)倫理爭議
四、自我決定權(quán)
（一）自主性的界定
（二）自主性的落實
（三）自主性的擴(kuò)張
（四）人權(quán)保障的催生
（五）技術(shù)主義的回響
（六）與隱私權(quán)的交錯
（七）與法益的放棄
（八）家屬的決定權(quán)
五、預(yù)立醫(yī)療指示書
（一）歷史考察
（二）事前指示
（三）書面指示
（四）口頭指示
六、維持生命的手段
（一）手段的意義
（二）手段的基準(zhǔn)化
（三）標(biāo)準(zhǔn)的公式化
（四）原則的再解釋
七、執(zhí)拗的治療行為
（一）良心條款的導(dǎo)入
（二）概念的現(xiàn)代化
八、雙重效果原則
（一）雙重效果原則
（二）雙效原則的適用
（三）雙效原則的再補(bǔ)充
九、安寧療護(hù)制度
（一）歷史考察
（二）安寧療護(hù)的內(nèi)涵
（三）四全的照顧理念
（四）家屬的精神關(guān)懷
（五）與安樂死不同
十、拒絕執(zhí)拗醫(yī)療
（一）拒絕與中止不同
（二）拒絕權(quán)利的根據(jù)
（三）執(zhí)拗的醫(yī)療措施
（四）拒絕權(quán)的行使
（五）有尊嚴(yán)的善終
（六）尊嚴(yán)死的實現(xiàn)
十一、中止延命醫(yī)療
（一）容許中止延命醫(yī)療
（二）行使中止延命醫(yī)療
（三）中止的行使要件
（四）中止醫(yī)療的內(nèi)容
（五）中止要件之分析
（六）道德問題與爭論
十二、中止行為的性質(zhì)
（一）作為說
（二）不作為說
（三）分析與檢討
十三、中止行為的刑法評價
（一）概說
（二）兩個相關(guān)的案例
（三）中止行為的定性
（四）中止行為正當(dāng)化
第五章器官移植
--人間至愛主義
一、移植的概念
二、歷史回顧
（一）神話階段
（二）實驗階段
（三）臨床階段
（四）發(fā)展階段
三、移植類別
（一）同種器官移植
（二）異種器官移植
（三）其他器官移植
四、移植現(xiàn)狀
（一）角膜移植
（二）心臟移植
（三）腎臟移植
（四）肝臟移植
（五）胰臟移植
（六）肺臟移植
（七）骨髓移植
（八）眼球移植
（九）頭顱移植
（十）子宮移植
（十一）卵巢移植
（十二）睪丸移植
（十三）肢體移植
（十四）顏面移植
五、移植夢魘
（一）移植夢魘
（二）供不應(yīng)求
（三）排斥反應(yīng)
（四）抑制藥物
六、器官屬性
（一）活體器官
（二）尸體器官
七、器官的來源
（一）活體器官
（二）尸體器官
（三）胎兒器官
（四）無腦兒器官
（五）人造器官
（六）復(fù)制器官
八、器官捐獻(xiàn)模式
（一）器官捐獻(xiàn)卡
（二）標(biāo)準(zhǔn)捐獻(xiàn)模式
（三）活體交叉捐獻(xiàn)
（四）連鎖性捐贈
九、冷凍器官
十、器官買賣
（一）從賣血說起
（二）器官市場
（三）倫理爭議
十一、移植之適法性
（一）摘取器官
（二）移植器官
十二、動物器官
（一）異種供體
（二）病毒風(fēng)險
（三）排斥風(fēng)險
（四）人體基因豬
（五）知易行難
（六）倫理爭議
（七）異種器官管理
十三、移植立法例
（一）日本
（二）美國
（三）英國
（四）丹麥
（五）法國
（六）西班牙
（七）中國
（八）新加坡
（九）德國
十四、移植費用
十五、移植與性格
十六、器官分配
十七、商品責(zé)任
（一）器官瑕疵
（二）瑕疵責(zé)任
十八、移植地點
十九、總結(jié)

下冊
第六章人體試驗
--一把雙刃劍
一、一把雙刃劍
（一）科學(xué)實踐之父
（二）試驗的必要性
（三）惡性的一面
（四）無可逃避的宿命
二、人體試驗與常規(guī)醫(yī)療
三、晚近的人體試驗
四、人體試驗類型
（一）天然試驗
（二）自我試驗
（三）自愿試驗
（四）研究試驗
（五）治療試驗
（六）其他分類
五、人體試驗的階段
（一）第一階段
（二）第二階段
（三）第三階段
（四）第四階段
六、人體試驗的方法
（一）盲性試驗
（二）隨機(jī)化試驗
（三）安慰劑試驗
（四）對照組試驗
（五）多中心試驗
（六）小結(jié)
七、人體試驗項目
八、試驗的倫理規(guī)范
（一）紐倫堡準(zhǔn)則
（二）赫爾辛基宣言
（三）日本厚生省原則
（四）美國醫(yī)師協(xié)會倫理綱領(lǐng)
（五）貝爾蒙特報告
（六）國際倫理指引
（七）優(yōu)良臨床試驗準(zhǔn)則
（八）歐洲理事會公約
（九）聯(lián)合國教科文組織宣言
九、審視試驗倫理
十、相關(guān)試驗倫理
（一）自主原則
（二）善行原則
（三）公正原則
十一、知情同意
（一）概說
（二）信息的揭示
（三）信息的理解
（四）自愿的同意
（五）同意的能力
（六）族群與社區(qū)的同意
十二、試驗利益
（一）利益沖突
（二）損益評估
十三、對象的選擇
（一）以兒童為對象
（二）以孕婦為對象
（三）精神障礙者
（四）以病患為對象
（五）小結(jié)
十四、跨國雙重標(biāo)準(zhǔn)
十五、試驗管制方式
（一）研究自由
（二）確立許可制
十六、人體試驗適法性
十七、費用負(fù)擔(dān)與補(bǔ)償
（一）費用負(fù)擔(dān)
（二）損害補(bǔ)償
十八、動物試驗
（一）動物試驗
（二）跨物種倫理
（三）動物解放論
（四）動物權(quán)利論
（五）反動物權(quán)利
（六）替代方案
（七）選擇動物
（八）人道主義
十九、結(jié)語
第七章生育控制
--優(yōu)生的社會
一、優(yōu)生的社會
（一）優(yōu)生概念
（二）優(yōu)生運動
（三）新優(yōu)生學(xué)
二、絕育手術(shù)
（一）結(jié)扎目的
（二）強(qiáng)制絕育
（三）獎勵絕育
（四）絕育與斷種
（五）法制變革
（六）倫理爭議
三、關(guān)于避孕
（一）怪異的避孕法
（二）避孕藥的發(fā)明
（三）安全套的使用
（四）允許避孕的理由
（五）主要的倫理問題
四、性別鑒定
（一）性別形成
（二）倫理問題
五、產(chǎn)前診斷
（一）產(chǎn)前診斷
（二）倫理問題
六、著床前基因診斷
（一）受精卵的遺傳檢查
（二）問題性與倫理爭議
七、不當(dāng)出生與不當(dāng)生命
（一）不當(dāng)出生
（二）不當(dāng)生命
（三）不當(dāng)懷孕
（四）過失致畸
（五）侵權(quán)訴訟
（六）小結(jié)
八、人工流產(chǎn)
（一）歷史考察
（二）從犯罪到權(quán)利
九、美國墮胎法的變革
（一）限制墮胎時期
（二）法制變革時期
（三）劃時代的案例
（四）三階段墮胎理論
（五）羅伊一案的余波
（六）轉(zhuǎn)趨保守的判決
十、立法模式的轉(zhuǎn)變
十一、其他立法例
（一）英國立法狀況
（二）德國立法狀況
（三）其他立法狀況
十二、西方文明的缺憾
十三、胎兒的生命權(quán)
（一）胚胎的地位
（二）母親身體的一部分
（三）有感覺的生命
（四）胎兒是人嗎？
十四、婦女的決定權(quán)
十五、殘疾新生兒
（一）治療界限
（二）道德觀的變化
（三）誰來決定
（四）決定基礎(chǔ)
第八章人工生殖
--奇妙的新世界
一、生殖技術(shù)
二、生育自由
（一）生育權(quán)利
（二）子女利益
三、人工生殖方式
四、人工授精
（一）在配偶之間
（二）非配偶之間
五、精卵的捐贈
（一）精卵的定性
（二）精卵的篩檢
（三）捐贈的限制
（四）互盲原則
（五）誤植精卵
六、沖擊與挑戰(zhàn)
（一）倫理沖擊
（二）實施對象
（三）多胎問題
（四）胚胎買賣
（五）親子關(guān)系
（六）子女知情權(quán)
（七）器官的來源
（八）婚姻效力
（九）小結(jié)
七、冷凍胚胎
（一）精卵冷藏
（二）胚胎孤兒
（三）胚胎的歸屬
八、死后生殖
（一）死后取精
（二）各種事例
（三）遺腹胚胎
（四）倫理爭議
（五）相關(guān)立法例
九、胚胎的使用
（一）胚胎的處分權(quán)
（二）禁止試驗研究
十、代孕母親
（一）典型的孕母
（二）代孕與生育權(quán)
（三）商業(yè)性代孕
（四）相關(guān)立法例
（五）出現(xiàn)人造子宮
十一、代孕契約
（一）M女嬰案例
（二）Calvert 訴Johnson案
（三）女同志代孕
（四）契約當(dāng)事人
（五）契約相關(guān)內(nèi)容
（六）子女交付義務(wù)
（七）確定母子關(guān)系
（八）相關(guān)倫理挑戰(zhàn)
（九）小結(jié)
十二、結(jié)論
第九章復(fù)制生命
--從花園到實驗室
一、劃時代的突破
二、什么是復(fù)制？
三、復(fù)制的魔盒
四、治療性復(fù)制
（一）概說
（二）國際研究現(xiàn)狀
五、干細(xì)胞研究
（一）干細(xì)胞類別
（二）神奇價值
（三）相關(guān)的倫理爭議
（四）美國研究現(xiàn)狀
（五）英國研究現(xiàn)狀
（六）加拿大研究現(xiàn)狀
（七）德國研究現(xiàn)狀
（八）日本研究現(xiàn)狀
（九）其他國家研究現(xiàn)狀
六、復(fù)制的夢魘--生殖性復(fù)制
七、技術(shù)的突破
（一）人類胚胎的復(fù)制
（二）倫理爭議
（三）禍福難料
八、復(fù)制設(shè)想
（一）受精卵
（二）復(fù)制器官
（三）復(fù)制自己
（四）歷史人物
（五）優(yōu)生復(fù)制
九、復(fù)制人大事紀(jì)
（一）桃莉誕生前
（二）桃莉誕生前后
（三）桃莉誕生后
十、立法趨勢
（一）英國
（二）日本
（三）美國
（四）法國
（五）加拿大
（六）俄羅斯
（七）世界衛(wèi)生組織
（八）歐盟
（九）意大利
（十）聯(lián)合國
十一、法律疑義
十二、反對意見
（一）從宗教的觀點來看
（二）從生物醫(yī)學(xué)角度來看
（三）從人類進(jìn)化角度來看
（四）從倫理學(xué)角度來看
（五）從性別比例失調(diào)來看
（六）從遺傳問題來看
（七）從優(yōu)生學(xué)的觀點來看
（八）從人的本質(zhì)來看
（九）從科學(xué)探索的觀點來看
（十）從其他觀點來看
十三、贊成意見
十四、折衷看法
十五、地下市場
十六、結(jié)語
第十章基因技術(shù)
--醫(yī)療的未來
一、從基因的發(fā)現(xiàn)--到基因組
（一）基因的發(fā)現(xiàn)
（二）人類基因組
二、基因決定論
（一）概說
（二）基因決定論
（三）環(huán)境決定論
（四）雙重決定論
三、基因組計劃
四、基因組的價值
五、基因風(fēng)險
六、基因治療
（一）基本原理
（二）基因診斷
（三）治療類別
（四）歷史軌跡
（五）治療風(fēng)險
（六）倫理問題
（七）立法管理
（八）專利爭議
七、基因檢測
（一）檢測與篩查
（二）遺傳檢測
（三）知道好嗎？
（四）新生兒檢測
八、基因干預(yù)
（一）基因干預(yù)
（二）產(chǎn)前基因干預(yù)
（三）胚胎植入前的基因檢測
（四）婚前基因檢測
（五）設(shè)計嬰兒
（六）倫理守則
九、基因普查
十、其他問題
（一）基因優(yōu)生
（二）機(jī)會不均
十一、基因隱私
（一）基因信息
（二）基因隱私
十二、基因歧視
（一）概念
（二）保險與基因歧視
（三）人種與基因歧視
（四）職場與基因歧視
（五）立法趨勢
（六）小結(jié)
十三、專利爭議
十四、國際規(guī)范
十五、轉(zhuǎn)基因生物
十六、基因與司法鑒定
（一）親子鑒定
（二）刑事鑒定
（三）其他身份鑒定
（四）基因組照片
（五）小結(jié)
十七、結(jié)語
第十一章變性手術(shù)
--捕錯靈魂的軀體
一、上帝也困惑
二、變性欲的特征
三、變性手術(shù)--拯救被扭曲的靈魂
四、手術(shù)的條件
（一）事實與爭論點
（二）法院判決結(jié)果
五、立法現(xiàn)況