圖像與觀者：論約翰·伯格的藝術(shù)理論及意義

序：約翰·伯格：一個離經(jīng)叛道的“異類”
導(dǎo) 論 誰是約翰·伯格？
一、約翰·伯格與《觀看之道》
二、約翰·伯格：傳統(tǒng)藝術(shù)觀的“挑戰(zhàn)者”
三、范式“重構(gòu)”，伯格藝術(shù)史觀的核心命題
四、伯格藝術(shù)理論批判的多重視域
（一）國外批判視域中的伯格
（二）國內(nèi)批判視域中的伯格
（二）小結(jié)
第一章 伯格觀看理論的歷史性出場
一、呼喚人文：20世紀西方圖像批評的轉(zhuǎn)向
（一）圖像批評轉(zhuǎn)向的哲學(xué)維度
（二）圖像批評轉(zhuǎn)向的實踐維度
二、視線的游移與交互：對“感性之眼”觀看的恢復(fù)
（一）“游移”的視線代替“靜止”的視線
（二）“交互”的視線代替“單一”的視線
（三）“主觀”的視線代替“客觀”的視線
三、觀看方式選擇的四個維度
（一）“誰在看”
（二）“用什么看”
（三）“在哪里看”
（四）“看什么”
第二章 觀看關(guān)系的重構(gòu)
一、復(fù)制技術(shù)對“作者一圖”關(guān)系的消解
（一）“作者一圖”關(guān)系的內(nèi)涵
（二）機械復(fù)制技術(shù)對作者權(quán)威的破除
（二）數(shù)字復(fù)制技術(shù)對作者理念的消解
（四）“作者一圖”關(guān)系消解的實質(zhì)
二、“圖一觀者”關(guān)系作為圖像的本質(zhì)
（一）觀看進入圖像的本體
（二）過程作為“圖一觀者”關(guān)系的核心
（三）創(chuàng)造作為觀看的本性
三、圖像意義：“圖一觀者”之間的“第三生成物”
（一）觀者：充滿“期待”的觀看
（二）圖像：富有“張力”的結(jié)構(gòu)
（三）對話：意義產(chǎn)生的路徑
第三章 觀看對象的重構(gòu)——以人體像為例
一、裸女像：“情欲”的對象向“形式”藝術(shù)的挑戰(zhàn)
（一）本質(zhì)主義在裸像中的體現(xiàn)
（二）裸女像作為“情欲”的對象
（三）性別權(quán)力差異的觀念進入圖像批評的視野
二、“女為悅己者容”——男性作為隱含觀者對女性“媚態(tài)”的塑造
（一）作為社會文化形態(tài)的隱含觀者
（二）作為“他者化”中介的隱含觀者——鏡子
（三）作為圖像結(jié)構(gòu)的隱含觀者
（四）隱含觀者在消費社會中的異化
三、“男色”消費的性別隱喻
（一）“男色”形象從“硬漢”到“花樣美男”
（二）“男色”的商品化特質(zhì)
（三）“男色”消費中女性意識的崛起
（四）“男色”消費陷入女性主義的悖論
第四章 觀看效果的重構(gòu)
一、廣告說服：“引用”油畫語言的圖文包裝
（一）允諾：廣告說服的策略
（二）油畫語言：廣告說服的視覺修辭
（三）“引用”的本質(zhì)：廣告的藝術(shù)化
二、觀者對廣告說服的“抵抗”策略
（一）關(guān)于“抵抗”理論的兩種學(xué)說
（二）“抵抗”的多重涵義
（三）“抵抗”廣告說服的幾種策略
第五章 伯格觀看理論的意義及當(dāng)代境遇
一、觀看，向圖像提問的一種范式——伯格觀看理論的理論價值
（一）觀看，一種“問題意識”的彰顯
（二）以觀看為中心批評范式的核心命題
（三）范式轉(zhuǎn)換的本質(zhì)：要素的“背景——突前”
（四）觀者觀看范式的多元性
二、觀看：一種時尚的消費——伯格觀看理論的當(dāng)代境遇
（一）消費作為景觀化圖像的主因
（二）虛擬化圖像中的消費動因
（三）觀看不再注重圖像的物質(zhì)性
（四）觀者作為被“測量”的受眾
結(jié)語
參考文獻
后記
插圖目錄
圖1 《觀看之道》英文版封面
圖2 透視示意圖
圖3 梵·高的油畫《農(nóng)鞋》
圖4 工廠中敞開雙臂的工人
圖5 古登堡時期的印刷與印刷廠
圖6 《步輦圖》郵票
圖7 瑪格力特的《形象的背叛》
圖8 達．芬奇的《蒙娜麗莎》
圖9 “黃金分割”
圖10 維切里奧·提香的《亞當(dāng)與夏娃》
圖11 布隆奇諾的《維納斯和丘比特的寓言》
圖12 丁托列托的《蘇珊娜與長老》
圖13 簡特來斯基的《蘇珊娜與長老》
圖14 《照鏡子梳妝的姑娘》
圖15 魯本斯的《披上毛皮的海倫娜·芙爾曼》
圖16 庚斯博羅的《安德魯斯夫婦》
圖17 1918年張裕葡萄酒廣告
圖18 廣告中的LV手提包
圖19 “在英國的許多地方并不存在種族歧視”