歷史哲學(xué)教程

　　《歷史哲學(xué)教程》以二十世紀三四十年代之交的中國社會性質(zhì)問題大論戰(zhàn)為背景，以馬恩列斯的歷史唯物主義和辯證法為指導(dǎo)思想，批駁了胡適、陶希圣、李季在中國社會性質(zhì)問題上的謬誤，也指出了郭沫若、呂振羽認識上的不足，闡明了中國半殖民地半封建的社會性質(zhì)，初步建立了中國馬克思主義歷史學(xué)體系?！稓v史哲學(xué)教程》寫作時期正處于抗日戰(zhàn)爭時期，當時中華民族已經(jīng)站在世界史的前鋒，充任了世界史轉(zhuǎn)化的動力。作者之所以特別提出歷史哲學(xué)的問題，是因為除去必須從實踐的基礎(chǔ)上，還必須要依從了正確的方法論，然后才能開始把握和理解其正確性，以正確的活的歷史原理，使主觀的努力與客觀情勢的發(fā)展相互適應(yīng)，才能爭取這一偉大的歷史勝利。正是基于這種時代需求，《歷史哲學(xué)教程》由新知書店于1938年8月出版后反響強烈，翌年3月即再版，后又于1946年2月、1947年10月發(fā)行了第三、第四版。

　　翦伯贊（1898－1968），維吾爾族，湖南桃源人。1916年進北京法政專門學(xué)校學(xué)習，不久即轉(zhuǎn)人國立武昌商業(yè)專門學(xué)校，于1919年畢業(yè)。1924年赴美國加利福尼亞大學(xué)攻讀經(jīng)濟學(xué)專業(yè)，回國后致力于歷史學(xué)研究。1937年5月加入中國共產(chǎn)黨，長期從事統(tǒng)一戰(zhàn)線和理論宣傳工作?？箲?zhàn)期間，撰寫文章批判國民黨的親日獨裁政策，積極投身于中國社會性質(zhì)問題的大論戰(zhàn)，初步建立了中國馬克思主義歷史學(xué)體系。1952年至1968年為北京大學(xué)副校長、歷史系主任。1968年12月自殺。1978年平反，1979年舉辦了追悼會。主要著述有《歷史哲學(xué)教程》、《中國史綱》、《先秦史》、《秦漢史》、《中國史論集》和《歷史問題論叢》等，主編《中國史綱要》、《中國古代史教學(xué)參考資料》和《中國近代史資料叢刊》等。