伏羲之道

前言 由莊溯老，由老溯伏
緒論 伏羲學(xué)發(fā)凡——百年中國(guó)考古，奠定伏羲學(xué)基礎(chǔ)
弁言、立伏羲學(xué)，求伏羲道
一、百年考古前兩件大事：甲骨文、仰韶-龍山文化
二、百年考古后兩件大事：甘肅大地灣、山西陶寺
三、遺傳學(xué)厘清線路：華夏先民，一源兩支
四、考古證實(shí)地域，文獻(xiàn)落實(shí)族群：華夏區(qū)域，兩支四族
五、陶器高于玉器：西支燒制彩陶，東支打磨玉器
上編 陶器之道，開天辟地
第一章 伏羲連山歷（前6000一前3000，先仰韶-仰韶）——上古四千年伏羲族天文歷法史（上）
一、伏羲連山歷起源：甘肅大地灣（前6000，先仰韶早）
1.伏羲連山歷原理
2.連山歷考古實(shí)證：河南鄭州大河村（前.3000，仰韶末）
3.連山歷起源時(shí)地：大地灣一期（前6000，先仰韶）
4.四千年（前6000-前2000）連山紋舉要
二、連山歷東傳1：陜西寶雞北首嶺（前5200，先仰韶晚）——東西七山，龍鳳河圖
三、連山歷東傳2：陜西西安半坡（前5000，仰韶初）——四時(shí)八節(jié)，以爻計(jì)歷
四、連山歷東傳3：河南舞陽(yáng)賈湖（前5000，仰韶初）——七孔笛，陰陽(yáng)各七，十四成組
五、連山歷東傳4：河南濮陽(yáng)西水坡（前4500，仰韶早）
1.東蒼龍七宿，西白虎七宿，北斗七星
2.伏羲族創(chuàng)造的中國(guó)“龍”源于蒼龍七宿
六、連山歷東傳5：河南洛陽(yáng)、鄭州（前4000，仰韶中）——春夏秋冬二十四節(jié)氣、七十二物候
七、連山歷東傳6：江蘇邳縣大墩子（前3500，仰韶晚）——東西南北二十八宿，伏羲族、東夷族相遇
八、伏羲連山歷的天文學(xué)基礎(chǔ)：渾天說
1.大地灣一至四期的蚌殼、石球
2.大地灣二期的女媧瓶
3.姜寨二孔塤、天球模型
第二章 神農(nóng)歸藏歷（前3000-前2000，龍山期）——上古四千年伏羲族天文歷法史（下）
一、山東菖縣陵陽(yáng)河（前3500一前3000，仰韶一龍山）——山東太昊氏、少昊氏為東擴(kuò)伏羲支族
1.“三皇”族譜：女媧氏-伏羲氏-神農(nóng)氏
2.山東太昊氏族徽，證明其為東擴(kuò)伏羲支族
3.山東少昊氏族徽，證明其為東擴(kuò)伏羲支族
二、安徽含山凌家灘（前3000，龍山初）：東夷族改造連山歷——“渾天說”退化為“蓋天說”，“八圭”轉(zhuǎn)化為“八卦”
三、甘肅、青海（前2500，龍山中）：伏羲六十四卦完成
1.大地灣一期（前6000）：連山紋化出陰陽(yáng)爻
2.龍山中期（前2500）：甘肅六爻卦，青海三爻卦
四、河南淮陽(yáng)平糧臺(tái)（前2500，龍山中）：太昊氏東都——“伏羲神話”是伏羲信史.
五、連山歷河圖轉(zhuǎn)換為歸藏歷太極圖（前2500，龍山中）
1.連山歷河圖：逆時(shí)針旋轉(zhuǎn)
2.歸藏歷太極圖：順時(shí)針旋轉(zhuǎn) 。
六、山西襄汾陶寺（前2200，龍山晚）：太極臺(tái)“渾夕之山”
七、山西襄汾陶寺（前2100，龍山末）：陰陰合歷“肥遺盤”
八、炎黃之戰(zhàn)（前2000，龍山終）：黃帝族南下入主中原
尾聲、黃帝族平毀太極臺(tái)：蓋天說取代渾天說、渾夕說
結(jié)語(yǔ)、炎黃同族，天下一家；陰陽(yáng)互補(bǔ)，太極圓滿
中編 伏羲布卦，分卦值日
第三章 太陽(yáng)歷布卦：伏羲氏創(chuàng)制陰陽(yáng)合歷前半程——伏羲連山歷升級(jí)為神農(nóng)歸藏歷（上）
弁言、神農(nóng)歸藏歷，終極圖像歷
一、伏羲畫卦，一畫開天
二、伏羲布卦，分卦值日
三、伏羲象數(shù)的文獻(xiàn)鉤沉 一
四、陽(yáng)儀32卦密合太極陽(yáng)魚，分卦值日上半年太陽(yáng)歷
五、陰儀32卦密合太極陰魚，分卦值日下半年太陽(yáng)歷
六、伏羲卦序爻動(dòng)全貌
第四章 太陰歷布卦：伏羲氏創(chuàng)制陰陽(yáng)合歷后半程——伏羲連山歷升級(jí)為神農(nóng)歸藏歷（下）
一、從人面魚到太極圖：太陰歷早期探索
二、從囫圇紋到日月易：日月為易
三、太陽(yáng)歷計(jì)算圖：“十二地支”分名值月
四、太陰歷換算圖：“先天八卦”分卦值節(jié)
五、太陰歷表象圖：“一年四象”分卦值季
六、從太極臺(tái)到肥遺盤：神農(nóng)歸藏歷誕生
七、從渾天說到渾夕說：太極原理誕生
八、神農(nóng)歸藏歷的文獻(xiàn)鉤沉
九、布卦伏羲氏，鎖定共工倕
十、上古圖像歷，中古卜人運(yùn)
結(jié)語(yǔ)、伏羲之道是中華文明的永叵基因
下編 伏羲卦序探索史
第五章 伏羲卦序探索史
弁言、伏羲象數(shù)古易，三大歷史背景
一、晚年孔子治易，始悟歷法初義
二、帛書屬性八宮，初探伏羲卦序
三、孟喜雙圈卦序，符合雙圈卦數(shù)
四、京房倫理八宮，耽溺卜筮人運(yùn)
五、邵雍先天八宮，中斷卦序探索
六、朱熹后天八宮，重排京房八宮
結(jié)語(yǔ)、復(fù)原伏羲初義，始于現(xiàn)代考古
附錄1、圖表目錄
附錄2、參考文獻(xiàn)
后記 開筆廿載，敬謝德友