導(dǎo)讀弗洛伊德（原書第2版）

　　第1章介紹了弗洛伊德早期的醫(yī)療實(shí)踐。在這期間，他治療了很多中層和中上層階級(jí)的女患者，正是這些病人的癔癥性疾病致使他發(fā)展出了精神分析的理論。第2章介紹了弗洛伊德最早的幾本書，以及其中涉及的有關(guān)解釋的問題——《釋夢(mèng)》涉及夢(mèng)的象征意義，《詼諧及其與無意識(shí)的關(guān)系》涉及詼諧的意義，而《日常生活的精神病理學(xué)》則涉及口誤、過失、遺忘的字詞等的意義。弗洛伊德確信，性欲和早期的童年發(fā)展之于神經(jīng)性疾病以及我們每個(gè)人是困擾亦或無憂地長(zhǎng)大成人而言的重要性。他的《性欲三論》在1905年發(fā)表，從而給精神分析對(duì)于性欲發(fā)展的重視設(shè)定了日程，這部分內(nèi)容會(huì)在第3章詳細(xì)探討。第4章會(huì)討論幾例著名的個(gè)案研究，它們均帶有引人眼球的匿名，諸如“狼人”、“鼠人”和“小漢斯”等。這些研究往往看起來更像心理驚悚小說，而非枯燥的醫(yī)學(xué)報(bào)告。從1910年代中期開始，弗洛伊德便試圖把他的心靈理論系統(tǒng)闡述成一套邏輯連貫的設(shè)想或計(jì)劃——他假設(shè)了“自我”（ego）、“它我”（id）與“超我”（super-ego）三種范疇，以幫助說明他在心靈的不同功能之間看到的分裂。第5章將探討弗洛伊德在其整個(gè)事業(yè)生涯中所繪制的不同心靈地圖。直至1939年弗洛伊德逝世以前，他都不斷地在藝術(shù)、文學(xué)、戰(zhàn)爭(zhēng)、恐懼、精神分析的方法論，乃至文化、社會(huì)與宗教的起源等主題上進(jìn)行寫作。第6章概述了弗洛伊德有關(guān)文明與社會(huì)的結(jié)構(gòu)的主要思想。

　　作者簡(jiǎn)介帕梅拉·瑟齊韋爾，是英國蘇塞克斯大學(xué)英文系的高級(jí)講師。她也是《1880至1920年的文學(xué)、技術(shù)與神奇思維》（Literature， Technology and Magical Thinking，1880—1920）一書的作者。譯者簡(jiǎn)介李新雨，精神分析的愛好者與實(shí)踐者，成都精神分析中心專業(yè)會(huì)員，拉康派執(zhí)業(yè)分析家，目前主要從事精神分析的理論探索與臨床實(shí)踐工作。