托馬斯難題：信念、知識(shí)與合理性

定　價(jià)：￥55.00

作　者：	翟志宏著
出版社：	中國(guó)社會(huì)科學(xué)出版社
叢編項(xiàng)：	中世紀(jì)哲學(xué)與文化研究
標(biāo)　簽：	暫缺

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ISBN：	9787516153383	出版時(shí)間：	2014-12-01	包裝：	平裝
開(kāi)本：	16開(kāi)	頁(yè)數(shù)：	264	字?jǐn)?shù)：

內(nèi)容簡(jiǎn)介

　　“托馬斯難題”主要是指宗教信念的“知識(shí)地位與認(rèn)知合理性”如何辯護(hù)和如何建構(gòu)的問(wèn)題。西方文化中長(zhǎng)期以來(lái)哲學(xué)與基督宗教間相互沖突和相互對(duì)話的交互關(guān)系，構(gòu)成了這一問(wèn)題產(chǎn)生和形成的思想背景。中世紀(jì)哲學(xué)家托馬斯·阿奎那為解答這一問(wèn)題，借用亞里士多德的哲學(xué)資源，建構(gòu)起了歷史上最為豐富也最為全面的神學(xué)理性化闡釋體系。然而內(nèi)在于他的體系中的二元矛盾以及來(lái)自于外部的批判和責(zé)難，使他的這種努力面臨著難以克服的困難，形成了我們稱之為“托馬斯難題”的東西。這一難題即體現(xiàn)了理性與信仰、哲學(xué)與宗教之間長(zhǎng)期的歷史沖突與思想張力。翟志宏所著的《托馬斯難題（信念知識(shí)與合理性中世紀(jì)哲學(xué)與文化研究）》以阿奎那的思想為核心，對(duì)這一難題的產(chǎn)生、演進(jìn)及其在現(xiàn)當(dāng)代的發(fā)展，做出歷史性的勾畫(huà)與分析。

作者簡(jiǎn)介

　　翟志宏，河南南陽(yáng)人，武漢大學(xué)哲學(xué)學(xué)院教授、博士生導(dǎo)師，對(duì)中西哲學(xué)、宗教與文化諸方面的問(wèn)題有著長(zhǎng)期的興趣。近幾年主要從事宗教學(xué)、宗教哲學(xué)、基督宗教與中世紀(jì)哲學(xué)等方面的研究和教學(xué)工作，出版有《現(xiàn)代西方哲學(xué)思潮介紹．評(píng)論．思考》、《阿奎那自然神學(xué)思想研究》和《哲學(xué)、宗教與文化》等專著，在國(guó)內(nèi)外的學(xué)術(shù)刊物上發(fā)表了有關(guān)宗教學(xué)、中世紀(jì)哲學(xué)、特別是托馬斯．阿奎那形而上學(xué)與宗教認(rèn)識(shí)論等方面的研究論文多篇，參與并主持了有關(guān)中世紀(jì)哲學(xué)文獻(xiàn)、阿奎那思想的歷史和現(xiàn)代意義、現(xiàn)當(dāng)代宗教認(rèn)識(shí)論模式和“宗教學(xué)”教材等多項(xiàng)理論課題的研究。

圖書(shū)目錄

前言
緒論
第一章認(rèn)知合理性問(wèn)題的歷史淵源
第一節(jié) 古希臘哲學(xué)認(rèn)識(shí)論的興起
1.理性闡釋傳統(tǒng)的建立
2.認(rèn)識(shí)能力的探究
3.真理之路與意見(jiàn)之路
第二節(jié) 古典知識(shí)論的建立
1.智者與蘇格拉底：可疑的知識(shí)與永恒的善
2.理性與相(理念)：柏拉圖的知識(shí)觀
3.證明與必然性：亞里士多德的科學(xué)知識(shí)論
第三節(jié) 希臘哲學(xué)與基督宗教的合理性
1.歷史起點(diǎn)：基督宗教與希臘哲學(xué)的相遇
2.合理性辯護(hù)中的哲學(xué)訴求
第二章走向理性的神學(xué)
第一節(jié) 合理性的早期建構(gòu)
1.斐洛的嘗試與示范意義
2.查士丁的辯護(hù)策略
第二節(jié) 辯護(hù)方式的理性與信仰之爭(zhēng)
1.克萊門(mén)特的理性主義
2。奧利金的理性辯護(hù)思想
3.野蠻人哲學(xué)與無(wú)須思辨的信仰
第三節(jié) 邏輯方法與哲學(xué)建構(gòu)傳統(tǒng)的形成
1.真正的哲學(xué)與基督宗教學(xué)說(shuō)
2.邏輯的引入與辯證法的運(yùn)用
第三章阿奎那與信仰的理性化
第一節(jié) 早期經(jīng)院哲學(xué)中的理性化思潮
1.“信仰尋求理解”與本體論證明
2.辯證邏輯的神學(xué)認(rèn)知意義
第二節(jié) 阿奎那與自然理性
1.亞里士多德的影響與意義
2.哲學(xué)家的責(zé)任
3.作為理論學(xué)科的“神圣學(xué)說(shuō)”
第三節(jié) 理性證明與合理性意義
1.存在論問(wèn)題的后天演繹論證
2.“存在”的獨(dú)立意義與優(yōu)先地位
3.合理性意義的拓展
第四章內(nèi)外困境——合理性難題
第一節(jié) 內(nèi)在困境
1.啟示與理性的分立
2.理性之路的信仰條件
第二節(jié) 外部困境(一)：“77禁令”及其思想后果
1.“77禁令”
2。邏輯學(xué)轉(zhuǎn)向的哲學(xué)意義
第三節(jié) 外部困境(二)：休謨與康德的批判
1.經(jīng)驗(yàn)論原則與理性論證的有限性
2.思辨理性與超驗(yàn)世界
第五章證據(jù)與基礎(chǔ)主義
第一節(jié) 知識(shí)的可靠性與基礎(chǔ)主義
1.笛卡爾與知識(shí)的“磐石和硬土”
2.洛克與知識(shí)的起源、確定性和范圍
第二節(jié) 證據(jù)主義與信仰的倫理學(xué)
1.知識(shí)與證據(jù)
2.信念的證據(jù)責(zé)任
第三節(jié) 普蘭丁格與知識(shí)的保證
1.經(jīng)典基礎(chǔ)主義之問(wèn)題
2.A／C模型與有保證的信念
參考文獻(xiàn)