精神科學(xué)引論·第一卷

定　價(jià)：￥59.60

作　者：	[德] 威廉·狄爾泰著；艾彥譯
出版社：	譯林出版社
叢編項(xiàng)：	漢譯經(jīng)典名著
標(biāo)　簽：	暫缺

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ISBN：	9787544749633	出版時(shí)間：	2014-10-01	包裝：	平裝
開(kāi)本：	16開(kāi)	頁(yè)數(shù)：	293	字?jǐn)?shù)：

內(nèi)容簡(jiǎn)介

　　《精神科學(xué)引論·第一卷/漢譯經(jīng)典名著》是狄爾泰系統(tǒng)論述其所創(chuàng)立的“精神科學(xué)”的理論和方法的代表作品。19世紀(jì)末，歐洲學(xué)術(shù)界展開(kāi)了一場(chǎng)對(duì)自然科學(xué)及其方法的正當(dāng)性和適用范圍的大討論。狄爾泰在討論中認(rèn)為：自然科學(xué)方法只適用于能夠重復(fù)出現(xiàn)的自然現(xiàn)象，人文現(xiàn)象是獨(dú)一無(wú)二、不可重現(xiàn)的，所以不能用自然科學(xué)的方法來(lái)研究。人文現(xiàn)象只能通過(guò)內(nèi)在的體驗(yàn)和同情來(lái)把握，而這已經(jīng)超出了物質(zhì)的范疇，進(jìn)入了精神領(lǐng)域。狄爾泰在這一觀點(diǎn)的基礎(chǔ)上創(chuàng)造了與自然科學(xué)相對(duì)的“精神科學(xué)”，并在《精神科學(xué)引論·第一卷/漢譯經(jīng)典名著》中論述了“精神科學(xué)”的理論與方法。

作者簡(jiǎn)介

　　威廉·狄爾泰（Wilhelm Dilthey，1833年－1911年），德國(guó)哲學(xué)家，歷史學(xué)家，心理學(xué)家，社會(huì)學(xué)家。生于比布里希。1866至1882年，先后在巴塞爾、基爾、布雷斯勞和柏林大學(xué)任教。最初屬于新康德主義，后轉(zhuǎn)向生命哲學(xué)，致力于所謂“歷史理性的批判”，主張“歷史的相對(duì)主義”。認(rèn)為哲學(xué)的中心問(wèn)題是生命。通過(guò)個(gè)人“生活的體驗(yàn)”和對(duì)生命同情的“理解”，就可認(rèn)識(shí)到文化或歷史即生命的體現(xiàn)。他同時(shí)認(rèn)為任何一種宇宙觀都是相對(duì)的，這就是歷史主義的要義。他創(chuàng)立了一門(mén)新的學(xué)科——“精神科學(xué)”，它的研究對(duì)象是“人以及人的精神”。他認(rèn)為，人通過(guò)“體驗(yàn)”生活的表現(xiàn)，就能理解自己的歷史，而這種理解又為人系統(tǒng)地解釋自己的經(jīng)歷提供了依據(jù)。他的主要著作有《精神科學(xué)導(dǎo)論》（1883）、《黑格爾青年時(shí)代的歷史》（1905）、《論德國(guó)的文學(xué)和音樂(lè)》（1937）等。艾彥，中國(guó)社會(huì)科學(xué)院哲學(xué)所研究員，譯著有《歷史中的意義》《精神科學(xué)引論（第一卷）》《知識(shí)社會(huì)學(xué)問(wèn)題》等。

圖書(shū)目錄

譯者前言：文化哲學(xué)史大師的扛鼎之作
引言
第一編具體的精神科學(xué)體系概覽，這種概覽具體證明了某種基礎(chǔ)科學(xué)存在的必要性
第一章這部《精神科學(xué)引論》的目標(biāo)
第二章各種精神科學(xué)構(gòu)成了一個(gè)與自然科學(xué)并列發(fā)展的獨(dú)立整體
第三章精神科學(xué)與自然科學(xué)的關(guān)系
第四章各種精神科學(xué)概覽
第五章各種精神科學(xué)的內(nèi)容
第六章精神科學(xué)的三類(lèi)斷言
第七章各種具體精神科學(xué)從社會(huì)實(shí)在和歷史實(shí)在中分化出來(lái)的過(guò)程
第八章關(guān)于個(gè)體的科學(xué)作為社會(huì)一歷史實(shí)在的成分
第九章我們關(guān)于社會(huì)一歷史實(shí)在的知識(shí)所具有的地位
第十章對(duì)有關(guān)人種和各具體民族的自然表達(dá)的科學(xué)研究
第十一章另外兩種精神科學(xué)的分化過(guò)程
第十二章關(guān)于各種文化體系的科學(xué)
第十三章關(guān)于外部社會(huì)組織的科學(xué)
第十四章歷史哲學(xué)和社會(huì)學(xué)實(shí)際上都不是科學(xué)
第十五章歷史哲學(xué)和社會(huì)學(xué)無(wú)法完成它們的任務(wù)
第十六章歷史哲學(xué)和社會(huì)學(xué)的方法都是錯(cuò)誤的
第十七章歷史哲學(xué)和社會(huì)學(xué)并沒(méi)有認(rèn)識(shí)到歷史學(xué)作為一門(mén)科學(xué)與這些具體的社會(huì)科學(xué)的關(guān)系
第十八章具體的精神科學(xué)的成長(zhǎng)和完善過(guò)程
第十九章具體的精神科學(xué)必然需要某種認(rèn)識(shí)論基礎(chǔ)
第二編形而上學(xué)作為精神科學(xué)的基礎(chǔ)：它的鼎盛和式微
第一部分歐洲的神話(huà)思想與科學(xué)的興起
第一章由第一編的結(jié)論引出的任務(wù)
第二章形而上學(xué)這個(gè)概念，形而上學(xué)與其他緊密相關(guān)的現(xiàn)象的關(guān)系問(wèn)題
第二部分人類(lèi)對(duì)于實(shí)在的形而上學(xué)態(tài)度的解體
第一章現(xiàn)代科學(xué)意識(shí)的條件
第二章自然科學(xué)
第三章精神科學(xué)
第四章關(guān)于形而上學(xué)探討知識(shí)的方法的不可能性的結(jié)論