審美形而上學(xué)研究

定　價(jià)：￥36.00

作　者：	李曉林著
出版社：	人民出版社
叢編項(xiàng)：
標(biāo)　簽：	暫缺

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ISBN：	9787010155326	出版時(shí)間：	2016-01-01	包裝：	平裝
開(kāi)本：	16開(kāi)	頁(yè)數(shù)：	230	字?jǐn)?shù)：

內(nèi)容簡(jiǎn)介

　　《審美形而上學(xué)研究》從審美的形上學(xué)研究切入西方美學(xué)史的探索，梳理了西方美學(xué)史上將“美”、“藝術(shù)”與“形而上學(xué)”相關(guān)聯(lián)的脈絡(luò)，主要包括四個(gè)部分：第一部分內(nèi)容是概念辨析，剖析“形而上學(xué)”、“形上美學(xué)”、“美的形而上學(xué)”、“藝術(shù)形而上學(xué)”和“審美形而上學(xué)”的原初內(nèi)涵及流變。第二部分內(nèi)容是對(duì)傳統(tǒng)形上美學(xué)的梳理，將以“美”和“藝術(shù)”概念為切入點(diǎn)，系統(tǒng)梳理西方美學(xué)史上從柏拉圖的“美的理念”、普羅提諾的“原初之美”、中世紀(jì)美學(xué)的“美作為上帝之名”、黑格爾“美是理念的感性顯現(xiàn)”到德國(guó)浪漫派“美、藝術(shù)與宇宙本體”的發(fā)展線(xiàn)索，并對(duì)其進(jìn)行理論闡釋和評(píng)價(jià)。第三部分內(nèi)容是對(duì)唯意志論美學(xué)的考察，認(rèn)為其處在傳統(tǒng)美學(xué)向現(xiàn)代美學(xué)的轉(zhuǎn)折點(diǎn)上，具有承前啟后的地位和作用。第四部分內(nèi)容是對(duì)20世紀(jì)美學(xué)審美形而上學(xué)傾向的考察，包括以杜夫海納為發(fā)展的現(xiàn)象學(xué)美學(xué)、海德格爾的存在論美學(xué)、伽達(dá)默爾解釋學(xué)美學(xué)，認(rèn)為這是一條將美和藝術(shù)與形而上學(xué)再次聯(lián)系起來(lái)的軌跡，也是對(duì)傳統(tǒng)形上美學(xué)的呼應(yīng)?！秾徝佬味蠈W(xué)研究》以西方美學(xué)史上對(duì)藝術(shù)和美的形而上視角為考察對(duì)象，將啟迪消費(fèi)社會(huì)的現(xiàn)代人，重新建立與自然、自我、社會(huì)的和諧關(guān)系，是一本具有相當(dāng)學(xué)術(shù)水準(zhǔn)的著作。

作者簡(jiǎn)介

　　李曉林，1968年生，山東金鄉(xiāng)人，現(xiàn)為廈門(mén)大學(xué)中文系副教授，研究方向?yàn)槲鞣浆F(xiàn)代文論和美學(xué)。2001年于山東大學(xué)文學(xué)院獲文學(xué)博士學(xué)位，2014年9月至2015年8月在臺(tái)灣“中央研究院”中國(guó)文哲所做訪(fǎng)問(wèn)學(xué)者。發(fā)表學(xué)術(shù)論文40余篇，出版專(zhuān)*《審美主義：從尼采到福柯》（中國(guó)社科文獻(xiàn)出版社）、《個(gè)人完美與人類(lèi)團(tuán)結(jié)：羅蒂“詩(shī)性文化”的雙重維度》（中國(guó)社會(huì)科學(xué)出版社）。主持國(guó)家社科基金后期項(xiàng)目一項(xiàng)，參與國(guó)家社科基金項(xiàng)目多項(xiàng)。

圖書(shū)目錄

導(dǎo)言
章概念辨析
節(jié) 形而上學(xué)
第二節(jié) 形上美學(xué)
第三節(jié) 美的形而上學(xué)
第四節(jié) 藝術(shù)形而上學(xué)
第五節(jié) 審美形而上學(xué)
第二章形上美學(xué)的歷史流變
節(jié) 柏拉圖：“美本身”
第二節(jié) 普羅提諾：“原初之美”
第三節(jié) 中世紀(jì)美學(xué)：美作為上帝之名
第四節(jié) 黑格爾：“美是理念的感性顯現(xiàn)”
第五節(jié) 浪漫主義美學(xué)：美、藝術(shù)與無(wú)限
第三章作為轉(zhuǎn)折點(diǎn)的唯意志論美學(xué)
節(jié) 叔本華：“美的形而上學(xué)”
第二節(jié) 尼采：“審美形而上學(xué)”
第三節(jié) 藝術(shù)作為解脫與救贖：從叔本華到尼采
第四章審美形而上學(xué)建構(gòu)之一：現(xiàn)象學(xué)美學(xué)
節(jié) 胡塞爾現(xiàn)象學(xué)哲學(xué)對(duì)現(xiàn)象學(xué)美學(xué)的影響
第二節(jié) 蓋格爾的藝術(shù)形而上學(xué)建構(gòu)
第三節(jié) 英加登論藝術(shù)的“形而上學(xué)質(zhì)”
第四節(jié) 杜夫海納論藝術(shù)“形而上的前景”
第五章審美形而上學(xué)建構(gòu)之二：海德格爾存在論美學(xué)
節(jié) 存在：重建形而上學(xué)
第二節(jié) 藝術(shù)：存在追問(wèn)的途徑之一
第三節(jié) 語(yǔ)言：存在追問(wèn)的途徑之二
第四節(jié) 物之為物：存在追問(wèn)的途徑之三
第六章審美形而上學(xué)建構(gòu)之三：伽達(dá)默爾解釋學(xué)美學(xué)
節(jié) “審美無(wú)區(qū)分”：對(duì)主觀主義美學(xué)的批判
第二節(jié) 藝術(shù)：“存在的擴(kuò)展”
第三節(jié) 美：“自身顯現(xiàn)”
第四節(jié) 共在：藝術(shù)的人類(lèi)學(xué)基礎(chǔ)
余論后現(xiàn)代視域中的審美形而上學(xué)
參考文獻(xiàn)
后記