中國佛教史清代

　　以確鑿無偽的第一手原始史料為基礎，以清世祖順治元年（1644）至宣統(tǒng)三年（1911）共二百六十八年間滿清一代的佛教為主要研究對象，旨在系統(tǒng)翔實地揭示出整個清代佛教特別是僧團佛教（包括漢傳佛教與藏傳佛教）各個宗派隱秘復雜的傳承關系、發(fā)展弘化的真實面貌、內(nèi)在邏輯、社會作用及其在整個佛教發(fā)展進程中的歷史地位和基本特色；闡明清代佛教與清代政治、清代佛教與清代文化藝術(shù)的辯證互動關系；探討極具特色的清末居士佛教的空前勃興及其對此后整個漢傳佛教發(fā)展路徑的巨大影響；發(fā)掘并再現(xiàn)有清一代我國與周邊各國以佛教文化為紐帶和橋梁的友好交往之經(jīng)緯脈絡；在不傷害廣大信教人士宗教感情的前提下、在填補國內(nèi)外有關清代佛教史研究的巨大空白的同時，反思佛教在構(gòu)建和諧社會中的積極作用，推動有中國特色的宗教學體系的建設和發(fā)展。期望藉此實現(xiàn)良好的社會效益與久遠的時空效益。

　　任宜敏，男，1957年10月生于浙江奉化。1980年考入北京大學哲學系。1987年北京大學研究生畢業(yè)，獲哲學碩士學位?，F(xiàn)為浙江省社會科學院研究員。曾以本名及“連叔”、“秦失”、“一愚”等筆名出版過《批判與重建一一科學成長的奧秘》、《世界現(xiàn)代（前期）哲學思想史》、《京畿蓮邦》、《中國佛教史：元代》、《中國佛教史：明代》等哲學、宗教類專著及相關譯著九部；在全國各家人文社會科學學術(shù)期刊上發(fā)表過《佛家因果學說的真精神》、《避世厭世，還是人世益世》、《弘悟普度，名冠元世》、《消極的，抑或積極的》、《略論信仰自由與宗教立法》、《信仰與人性》、《薩迦派在元代的特殊地位》、《元代宗教政策略論》、《白蓮宗的興衰及其與白蓮教的區(qū)別》、《空有相資，真俗并用》、《明初遣日僧使考》、《明代佛教政策析論》、《“三峰”葉裔及其化跡考析》、《清代漢傳佛教政策考正》、《清代藏傳佛教政策略析》等論文數(shù)十篇。