中國佛學（二零一五年總第三十七期）

·漢傳佛教·
（一）教史研究
南京國民政府時期的廟產(chǎn)興學運動【紀華傳】／1
滄海珠禪師·海云印簡·明代建文帝
　　——上金貝古墓墓主真相之檢討【邢東風】／27
明末清初的社會政治文化與禪宗的興起【定　明】／46
從趙樸初倡導的“黃金紐帶”看中日兩國的佛教交流【李賀敏】／54
東晉高僧法顯精神品格初探——少年立志老而彌堅【虢　侗　思　和】／66
仰山祖庭慧翁性通老和尚墓碑考辨【來　浩】／83
唐代律法與寺院安養(yǎng)制度【道　悟】／107
（二）義學研究
日本的《釋摩訶衍論》研究【張文良】／121
無盡居士的《護法論》【韓煥忠】／133
廬山慧遠的法身觀【史經(jīng)鵬】／141
論曇鸞的佛身觀【張　凱】／173
法舫法師佛學思想——唯識實證法的程序【理　凈】／190
論永明延壽禪師的中道思想【郭延成】／201
律與自殺——以六部廣律的斷人命戒條文為中心【李　薇】／224
佛教“格義”辨析【唐　嘉】／239
佛陀文化教育學蠡測【悟　實】／255
“三因佛性”說述論【姜明澤】／283
“楞嚴會”小考【孔　雁】／299
（三）佛教與傳統(tǒng)文化
從人生觀角度看儒家文化和大乘菩提心趨同【王　乾】／315
·南傳佛教·
從近現(xiàn)代南傳佛教教育改革實踐試析漢傳佛教教育的動向【園　慈】／334
當代斯里蘭卡佛教教育現(xiàn)狀【惟　善】／346
·藏傳佛教·
藏傳佛教的唐卡及造像藝術(shù)淺析【李英武】／363