禪說莊子：大宗師

定　價(jià)：￥36.00

作　者：	馮學(xué)成編
出版社：	東方出版社
叢編項(xiàng)：
標(biāo)　簽：	哲學(xué) 哲學(xué)/宗教中國(guó)古代哲學(xué)

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ISBN：	9787506082419	出版時(shí)間：	2016-01-01	包裝：	平裝
開本：	32開	頁數(shù)：	296	字?jǐn)?shù)：

內(nèi)容簡(jiǎn)介

　　《大宗師》一篇是對(duì)前幾篇論述的遞進(jìn)。開篇講“知天之所為，天而生也”，分析人的認(rèn)知能力，“其一也一，其不一也一”，似《齊物論》。認(rèn)為道“在太極之先而不為高，在六極之下而不為深，先天地生而不為久，長(zhǎng)于上古而不為老?！逼械谝淮翁岢觥罢嫒恕?，說“古之真人，不知說生，不知惡死”。第一次提出“坐忘”的方法，說：“墮肢體，黜聰明，離形去知，同于大通”馮學(xué)成居士在《禪說莊子：大宗師》里，用通俗易懂的語言詮釋了莊子《大宗師》的豐富內(nèi)涵。

作者簡(jiǎn)介

　　馮學(xué)成居士，1949年出生于成都。1969年在四川江油當(dāng)知青期間，認(rèn)識(shí)了著名的海燈法師。經(jīng)其舉薦，往參本光法師，后來更歷參賈題韜老居士、離欲老和尚、遍能老和尚，并于2001年得到當(dāng)代禪宗尊宿佛源老和尚的傳承。近四十年來，馮學(xué)成居士于眾多高明中殷勤參叩，飽覽經(jīng)史，深入禪觀，從此意氣風(fēng)發(fā)，自在出入于儒學(xué)之正大、佛學(xué)之精微和道學(xué)之幽玄間。1992年起，先后在四川省佛學(xué)院、四川尼眾佛學(xué)院、云門佛學(xué)院、河北省佛學(xué)院任教，往來于四川、廣東、河北和湖北等地講學(xué)。近幾年在其開辦的“龍江書院”開講了大學(xué)、中庸、論語、易經(jīng)、老子、莊子等講座，旨在以國(guó)學(xué)為本，弘揚(yáng)中華傳統(tǒng)文化。曾出版禪宗等方面的著作十余部。

圖書目錄

引言道家對(duì)宗師的定位第一講、天之所為與人之所為天人之間的秘密“人之所為”就是人的社會(huì)性“天之所為”的神妙之處“知”與“不知”的關(guān)系品嘗一下不懂的妙處用歡喜心來養(yǎng)“無知”享受生活，轉(zhuǎn)煩惱為菩提任何事物都需要緣起大多數(shù)天災(zāi)都是人禍翻過莊子的蹺蹺板天人合一的高度和深度第二講、真人的道氣與功夫?qū)櫲璨惑@嬰兒行以出離心回歸平常在世俗中如何無煩惱行住坐臥體安然第六識(shí)的幾個(gè)形態(tài)看破因緣好修行宋朝的秘密相書真人之息與眾人之息嗜欲深者天機(jī)淺第三講、吃喝拉撒睡皆是道德山示疾與馬祖不安無拘無束，翛然成仙生生世世，總有一個(gè)存在的莊子的語言“破”字當(dāng)頭圣人用兵的境界心王不管閑事當(dāng)社會(huì)性與自然性發(fā)生沖突高人好累好辛苦怎么得智慧，如何得自在第四講、古之真人的“范兒”既要上善若水，又要保持個(gè)性吾有三寶，持而保之無心于事，無事于心以刑為體，規(guī)范身心把戒律當(dāng)做美麗的花園以禮為翼，以知為時(shí)，以德為循人定勝天，還是天定勝人第五講、善生善死與有情有信千萬不要傷害我們的生命生命是大道最好的“藝術(shù)品”“勞”是一件好事如何對(duì)待我們的私有財(cái)產(chǎn)藏天下于天下的氣派你爺爺?shù)臓敔斒钦l蒲團(tuán)坐破太虛空第六講、入道與修道的次第無情未必真丈夫有所見就是不可見自本自根，自古固存凡人可以悟道嗎圣人之才與圣人之道千萬要守住“出離心”從外物到外生朝徹、見獨(dú)與不生不死怎樣體會(huì)“當(dāng)下一念”“攖寧”就是動(dòng)靜不二把功夫貫穿到十二時(shí)辰中精氣神就是我們的力量第七講、在天地大烘爐中了卻生死如何解決生死事大的問題死生存亡為一體陰陽之氣的檢測(cè)指標(biāo)安時(shí)處順，哀樂不入俗人才需要“追悼會(huì)”當(dāng)來就來，當(dāng)走就走以天地為大爐怎樣把一切都放下看子貢如何憑吊神仙超越紅塵，遠(yuǎn)離污染不要以世俗之禮規(guī)范道人魚相忘乎江湖，人相忘乎道術(shù)第八講、逍遙于造化之中面對(duì)生死這個(gè)根本問題佛性與肉體的關(guān)系馮唐易老，李廣難封坦然接受大道的安排老和尚很少用“鉗錘”放下社會(huì)性，遨游天地間從“忘仁義”到“忘禮樂”“坐忘”就是把“我”徹底放下煩惱滅盡無菩提接受造化，安之若命