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內(nèi)容簡介

　　《孫子兵法》一書，歷來的研究者大多將它看做權(quán)術(shù)、欺詭之書，但其宅心如何，或避而不言，或言而未盡。避而不言者，認為是權(quán)術(shù)、欺詐之作，故顧左右而言他，不涉及這個問題，大多數(shù)研究者是也；言而未盡者，雖涉及宅心，論及仁義，但點到即止，未能引而伸之，觸類長之，司馬遷、杜牧、孫星衍諸先賢是也。張君國驥教授，仁者、善者、義者、誠者、智者、廉者。自束發(fā)受業(yè)，即以仁義之心讀《孫子兵法》，近十年來潛心研究，著《權(quán)力向善——我讀》，或注其文，或釋其義，或繹其思，或求其理，或探其心，多有建樹，頗能發(fā)前人所未能發(fā)。尤其能在“兵者詭道”的背后發(fā)掘?qū)O子的民本、人道思想，并提出“權(quán)力向善”的觀點，發(fā)聵振聾，度越前人。

作者簡介

　　張國驥，1959年生，歷史學(xué)教授。曾任湖南省教育廳副廳長兼機關(guān)黨委書記、湖南師范大學(xué)黨委書記。現(xiàn)任中共湖南省委黨校常務(wù)副校長、湖南行政學(xué)院常務(wù)副院長。從事黨政管理工作多年，具有豐富的管理經(jīng)驗和較高的理論水平。主持多項研究課題，出版了《現(xiàn)代公共關(guān)系》《元史諸王表箋證》《清嘉慶道光時期政治危機研究》等著作和譯著，發(fā)表《注重個性，學(xué)術(shù)本位——牛津大學(xué)的管理模式和人才培養(yǎng)模式考察》《論美國的教育理念》《解讀美國城市化的基本經(jīng)驗》《論孟子的富民思想》《超越時空的偉人——托馬斯·杰弗遜》等論文20余篇。

圖書目錄

導(dǎo)言
上編權(quán)力向善
第一章了解孫子和《孫子兵法》
一、孫子其人
二、孫子的時代
三、孫子其書
第二章如何學(xué)好《孫子兵法》
一、取其精華
二、切不可誤讀誤用《孫子兵法》
第三章孫子將帥之學(xué)的人性哲學(xué)基礎(chǔ)和中國古人的英雄觀
一、孫子的人性思想
二、懂人性，是當(dāng)好領(lǐng)導(dǎo)的基本功
三、英雄人物的人生觀和英雄情結(jié)
第四章孫子將帥之學(xué)的政治哲學(xué)基礎(chǔ)——民本思想
一、孫子的民本思想
二、孫子的民本思想是時代思潮的反映
第五章孫子論將（上）
一、將帥胸中有全局，知重點
二、將帥“五尚”：尚實、尚智、尚氣、尚勢、尚變
第六章孫子論將（下）
第七章孫子論如何當(dāng)好國君
第八章權(quán)力向善
第九章領(lǐng)導(dǎo)是什么（上）
一、領(lǐng)導(dǎo)與管理有何區(qū)別
二、成就優(yōu)秀領(lǐng)導(dǎo)人的規(guī)律
三、領(lǐng)導(dǎo)務(wù)必高度重視人才
第十章領(lǐng)導(dǎo)是什么（中）
一、領(lǐng)導(dǎo)是一種權(quán)力
二、領(lǐng)導(dǎo)是一種責(zé)任
三、領(lǐng)導(dǎo)是一種思維
第十一章領(lǐng)導(dǎo)是什么（下）
一、領(lǐng)導(dǎo)是一種理想
二、領(lǐng)導(dǎo)是一種情懷
三、領(lǐng)導(dǎo)是一種境界
第十二章領(lǐng)導(dǎo)是一門藝術(shù)（上）
一、孫子論將帥藝術(shù)
二、中國人的處世為官藝術(shù)
三、領(lǐng)導(dǎo)風(fēng)格與領(lǐng)導(dǎo)藝術(shù)
四、分清領(lǐng)導(dǎo)藝術(shù)與領(lǐng)導(dǎo)權(quán)術(shù)
第十三章領(lǐng)導(dǎo)是一門藝術(shù)（下）
一、哲人論水與領(lǐng)導(dǎo)之道
二、水與領(lǐng)導(dǎo)之道的總結(jié)
下編《孫子兵法》題解、注釋、評說
第一篇計篇
第二篇作戰(zhàn)篇
第三篇謀攻篇
第四篇形篇
第五篇勢篇
第六篇虛實篇
第七篇軍爭篇
第八篇九變篇
第九篇行軍篇
第十篇地形篇
第十一篇九地篇
第十二篇火攻篇
第十三篇用間篇
后記