元曲三百首精選（耀世典藏版）

　　元曲原本來自所謂的“蕃曲”、“胡樂”，起初在民間流傳，被稱為“街市小令”或“村坊小調”。它是金元時期在北方歌謠俗曲的基礎上發(fā)展起來的新詩歌形式。它成長繁榮的環(huán)境是金元時期的城鎮(zhèn)，作者大多是中下層文人和民間藝人，演唱者大多是勾欄里的歌伎。元曲有嚴密的格律定式，每一曲牌的句式、字數(shù)、平仄等都有固定的格式要求。元曲包括兩類文體：一是小令、帶過曲和套數(shù)的散曲；二是由套數(shù)組成的曲文，間雜以賓白和科范，專為舞臺上演出的雜劇?！吧⑶笔呛汀皠∏毕鄬Υ嬖诘摹∏怯糜诒硌莸膭”?，寫各種角色的唱詞、道白、動作等；散曲則只是用作清唱的歌詞。從形式上看，散曲和詞很相近，不過在語言上要比詞更通俗活潑；格律的要求也更自由。散曲從體式分有“小令”和“散套”兩類。小令體制短小，通常只是一支獨立的曲子（少數(shù)包含二三支曲子）。散套則由多支曲子組成，要求始終用一個韻。散曲比詞更接近民歌。繼唐詩、宋詞之后的元曲有著它獨特的藝術魅力：一方面，元曲在表達上體現(xiàn)出直截明快、意到言隨的藝術特色，以滿足感官、心理的直接需要為旨歸，告別了詩詞的苦吟與刻意。另一方面，元代社會使讀書人位于“七娼八醫(yī)九儒十丐”的地位，政治專權，社會黑暗，因而使元曲鋒芒直指社會弊端，透出反抗的情緒。元曲中描寫愛情的作品也比歷代詩詞來得潑辣、大膽、直露、諧謔、尖巧，這些都使元曲永葆其藝術魅力。

　　王志艷，資深編輯，畢業(yè)于內蒙古大學中文系，多年從事圖書策劃編寫工作。先后策劃編寫過社科、家教、生活等多部圖書，如《讀懂心靈》、《為什么感到不幸?！贰ⅰ秾W會感恩懂得愛》、《1/25的智慧》、《我的第一本探索書（系列）》、《早期教育決定一生》、《培養(yǎng)完美女孩的140個細節(jié)》等，受到讀者的喜愛和好評。