中國(guó)文化與馬克思主義

定　價(jià)：￥55.00

作　者：	張?jiān)熟?著
出版社：	人民出版社
叢編項(xiàng)：
標(biāo)　簽：	馬克思主義理論政治軍事

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ISBN：	9787010151144	出版時(shí)間：	2015-11-01	包裝：	平裝
開(kāi)本：	16開(kāi)	頁(yè)數(shù)：	410	字?jǐn)?shù)：

內(nèi)容簡(jiǎn)介

　　《中國(guó)文化與馬克思主義》旨在中西文化交融的背景下闡述中國(guó)傳統(tǒng)文化的主流——儒家文化在近現(xiàn)代的歷史性大轉(zhuǎn)型，從而科學(xué)把握21世紀(jì)中國(guó)文化的走向。作者張?jiān)熟谶\(yùn)用翔實(shí)的資料，論證了中國(guó)傳統(tǒng)文化對(duì)包括萊布尼茨、黑格爾在內(nèi)的歐洲*名哲學(xué)家和歐洲思想界以及馬克思主義創(chuàng)始人的間接甚至直接的影響，有力地說(shuō)明了馬克思主義是一種吸收和包容了包括中國(guó)文化在內(nèi)的人類(lèi)文化發(fā)展中一切有價(jià)值東西的思想體系。本書(shū)還對(duì)中國(guó)歷史上幾次“文化—意識(shí)形態(tài)”的大轉(zhuǎn)型及現(xiàn)代中國(guó)思想領(lǐng)域中幾派的交鋒和互動(dòng)作了深入分析，對(duì)毛澤東思想的形成和特點(diǎn)提出了具有獨(dú)創(chuàng)性的見(jiàn)解，提出會(huì)通中西和**中西是現(xiàn)代中國(guó)文化的主旋律和發(fā)展方向。

作者簡(jiǎn)介

　　張?jiān)熟?，南開(kāi)大學(xué)哲學(xué)博士，曾在美國(guó)哈佛大學(xué)做高級(jí)訪問(wèn)學(xué)者，擔(dān)任過(guò)中國(guó)科學(xué)技術(shù)大學(xué)人文學(xué)院首任常務(wù)副院長(zhǎng)、上海師范大學(xué)馬克思主義學(xué)院院長(zhǎng)、安徽省哲學(xué)學(xué)會(huì)副會(huì)長(zhǎng)等職務(wù)。現(xiàn)為上海師范大學(xué)教授，博士生導(dǎo)師，上海師范大學(xué)馬克思主義與中國(guó)文化研究中心主任，安徽大學(xué)兼職教授；中國(guó)現(xiàn)代哲學(xué)學(xué)會(huì)常務(wù)理事，全國(guó)鄧小平理論研究會(huì)常務(wù)理事等。主要研究方向?yàn)橹袊?guó)哲學(xué)、中西哲學(xué)文化交流史等。

圖書(shū)目錄

新版說(shuō)明序一序二自序緒論——不可回避的時(shí)代課題第一章儒學(xué)、馬克思主義與意識(shí)形態(tài) 第一節(jié)意識(shí)形態(tài)的論域第二節(jié)意識(shí)形態(tài)的本質(zhì)和意義轉(zhuǎn)化第三節(jié)意識(shí)形態(tài)的特征——相對(duì)獨(dú)立性和能動(dòng)性第四節(jié)兩種根本對(duì)立的意識(shí)形態(tài) 第二章儒學(xué)與外來(lái)文化第一節(jié)儒學(xué)與佛教第二節(jié)儒學(xué)與基督教第三節(jié)儒學(xué)與猶太教和伊斯蘭教第四節(jié)中外文化會(huì)通的前提條件和內(nèi)在機(jī)制第三章哲理上的異同第一節(jié)相通相容的內(nèi)在依據(jù) 第二節(jié)儒學(xué)與辯證唯物主義第三節(jié)辯證法——儒家哲學(xué)的邏輯第四節(jié)人生與境界——儒學(xué)與馬克思主義的終極關(guān)懷第四章學(xué)脈的淵承第一節(jié)東學(xué)西漸中的歐洲思想界第二節(jié)德國(guó)古典哲學(xué)、儒學(xué)和黑格爾第三節(jié)馬克思的箴言第四節(jié)中西文化會(huì)通的新篇章第五章向西方尋求真理的一次歷史性飛躍第一節(jié)走向馬克思主義的心路歷程第二節(jié)東西文化之爭(zhēng)與“三足鼎立”之勢(shì) 第三節(jié)儒學(xué)情結(jié)和早期馬克思主義者的文化觀第四節(jié)走向中國(guó)化第六章馬克思主義哲學(xué)中國(guó)化的成功范例第一節(jié)本質(zhì)特征——實(shí)踐性與階級(jí)性第二節(jié)方法——一般和個(gè)別第三節(jié)“意識(shí)形態(tài)—文化”批判理論第四節(jié)毛澤東思想與儒學(xué) 第七章馬克思主義與現(xiàn)代儒學(xué)思潮第一節(jié)“復(fù)興儒學(xué)”與“道統(tǒng)意識(shí)” 第二節(jié)儒學(xué)思潮與文化圍剿第三節(jié)唯物辯證法論戰(zhàn)中的現(xiàn)代新儒家第四節(jié)40年代現(xiàn)代新儒家群體的崛起及馬克思主義者的批判第八章建國(guó)以來(lái)馬克思主義與儒學(xué)關(guān)系問(wèn)題的論爭(zhēng) 第一節(jié)解放后對(duì)孔子和儒學(xué)的評(píng)價(jià) 第二節(jié)“文革”批孔狂飆的思想起因第三節(jié)80年代的“文化熱”——反思傳統(tǒng) 第四節(jié)90年代的“國(guó)學(xué)熱”——話語(yǔ)轉(zhuǎn)換第九章批判繼承綜合創(chuàng)新第一節(jié)中國(guó)傳統(tǒng)文化的現(xiàn)代轉(zhuǎn)換第二節(jié)20世紀(jì)的中國(guó)主流文化第三節(jié)新文化前瞻第十章補(bǔ)論：“兩極相聯(lián)”——中西會(huì)通與馬克思主義中國(guó)化第一節(jié)中西哲學(xué)與中學(xué)西傳第二節(jié)西歐近代哲學(xué)的中國(guó)元素第三節(jié)黑格爾、馬克思與中國(guó) 第四節(jié)馬克思主義的中國(guó)化參考文獻(xiàn) 跋