文化詩(shī)學(xué)：理論與實(shí)踐

導(dǎo) 言 延伸與超越
第一講 為詩(shī)辯護(hù)
——文化詩(shī)學(xué)存在的前提
第一節(jié) 西方歷史上五次“為詩(shī)辯護(hù)”
第二節(jié) 文學(xué)的獨(dú)特審美場(chǎng)域
第三節(jié) 文學(xué)世紀(jì)、文學(xué)人口與文學(xué)生命
第二講 走向綜合
——文化詩(shī)學(xué)的學(xué)術(shù)背景
第一節(jié) “十七年”（1949—1966）：“他律”作為權(quán)力話語(yǔ)
第二節(jié) 新時(shí)期（1978—2007）：“向內(nèi)轉(zhuǎn)”與“向外轉(zhuǎn)”
第三講 回應(yīng)呼喚
——文化詩(shī)學(xué)的現(xiàn)實(shí)依據(jù)
第一節(jié) 現(xiàn)實(shí)文化存在狀態(tài)與深度文化精神的尋求
第二節(jié) 文化詩(shī)學(xué)的精神訴求
第四講 雙翼齊飛
——文化詩(shī)學(xué)的基本構(gòu)想
第一節(jié) 以審美評(píng)價(jià)活動(dòng)為中心
第二節(jié) 宏觀與微觀的“雙向拓展”
第五講 深入歷史語(yǔ)境
——文化詩(shī)學(xué)支點(diǎn)
第一節(jié) 當(dāng)下文學(xué)理論的困局
第二節(jié) 擺脫困局的出路
第六講 文學(xué)語(yǔ)言與社會(huì)文化的互動(dòng)、互構(gòu)
第一節(jié) 文學(xué)語(yǔ)言及其生成機(jī)制
第二節(jié) 文學(xué)語(yǔ)言與社會(huì)文化之間的關(guān)聯(lián)
第七講 抒情話語(yǔ)與社會(huì)文化的互動(dòng)、互構(gòu)
第一節(jié) 中國(guó)文學(xué)抒情言說(shuō)的民族特色
第二節(jié) 中國(guó)抒情語(yǔ)言的文化意義
第八講 文學(xué)敘事與社會(huì)文化的互動(dòng)、互構(gòu)
第一節(jié) 故事形態(tài)學(xué)的研究
第二節(jié) 故事形態(tài)的社會(huì)歷史根源
第九講 文學(xué)修辭與社會(huì)文化的互動(dòng)、互構(gòu)
第一節(jié) 文學(xué)修辭與中外修辭批評(píng)理論的遺產(chǎn)
第二節(jié) 文學(xué)修辭與社會(huì)文化的相互關(guān)聯(lián)
第十講 中心、基本點(diǎn)、呼吁
——文化詩(shī)學(xué)的開(kāi)放結(jié)構(gòu)
第一節(jié) “一個(gè)中心”
第二節(jié) “兩個(gè)基本點(diǎn)”
第三節(jié) “一種呼吁”
第十一講 人文與歷史的張力
——文化詩(shī)學(xué)的精神價(jià)值
第一節(jié) 兩種現(xiàn)代化的對(duì)峙及其在文學(xué)上的回響
第二節(jié) 歷史、人文、審美三者的關(guān)系
第十二講 審美文化：文化詩(shī)學(xué)建構(gòu)的支點(diǎn)與方向
第一節(jié) “詩(shī)意的裁判”：文學(xué)的審美品格與價(jià)值訴求
第二節(jié) 認(rèn)識(shí)論——泛文化——審美文化：范式的變革
與更新
第三節(jié) “審美文化”作為“文化詩(shī)學(xué)”場(chǎng)域的原點(diǎn)
與支點(diǎn)
第十三講 中外個(gè)案
——文化詩(shī)學(xué)理論的成功實(shí)踐
第一節(jié) 中國(guó)文學(xué)理論中的“興”說(shuō)和“意境”說(shuō)
第二節(jié) 俄國(guó)文學(xué)理論的“復(fù)調(diào)”說(shuō)和“狂歡化”說(shuō)
第三節(jié) 李白《獨(dú)坐敬亭山》解讀
第四節(jié) 春天對(duì)嚴(yán)冬的感慨與沉思——讀王蒙的
《雜色》
附 錄 “文化詩(shī)學(xué)”的兩個(gè)輪子
——論童慶炳的“文化詩(shī)學(xué)”構(gòu)想
后 記