穿越歷史隧洞的客家人（精裝）

一、族群記憶：客家話
風(fēng)格獨(dú)特的公會客家話
客家方言對英語語音系統(tǒng)習(xí)得的負(fù)遷移作用及其對策
從語言視角看客家民性——以賀州客家為例
二、留駐歷史：生態(tài)博物館
館藏文物的審美取向分析——以賀州蓮塘客家生態(tài)博物館為例
生態(tài)博物館：一個(gè)文化他者的意象符號
生態(tài)博物館社區(qū)非必然經(jīng)濟(jì)弱勢意象——以賀州蓮塘客家生態(tài)博物館社區(qū)為例
客家圍屋的生態(tài)美學(xué)意蘊(yùn)——以賀州客家圍龍屋為例
富川福溪村考察報(bào)告
三、客家民性：生活品格
保持族性的文化人類學(xué)思考
語言堅(jiān)守導(dǎo)向文化認(rèn)同——以賀州族群為例
客家民居結(jié)構(gòu)演變：解放個(gè)性的審美文本——以賀州客家民居為例
初探桂東客家服飾“客家藍(lán)”的視覺特征
四、廟宇文化：精神家園
祠堂文化審美意識形態(tài)分析——以黃姚古鎮(zhèn)為例
鄉(xiāng)村廟會：民族融合的印記——以西灣盤古大王廟為例
論民間節(jié)慶與鄉(xiāng)民村落認(rèn)同感的培養(yǎng)——以賀州市為例
論鄉(xiāng)村廟宇在和諧社會建設(shè)中的作用——以西灣鎮(zhèn)為考察對象
作為公共生活的民間節(jié)慶探析——以水巖壩正月十九節(jié)慶為考察對象
從七寶大王廟看鄉(xiāng)村廟宇的道德教化功能
從賀州客家宗祠看客家人的認(rèn)同意識
五、文化生活：客家文藝
神話色彩濃厚的桂東客家長歌
賀州客家竹板歌
賀州客家雞歌
作為生命形式的客家山歌
客家山歌的藝術(shù)特色
廣西賀州客家山歌特點(diǎn)淺析
論客家山歌的文學(xué)性
情歌是禮制壓抑下力比多的導(dǎo)流孔——以賀州客家山歌為例
談《月光光》的藝術(shù)成就及創(chuàng)作背景——賀州客家音樂研究之一
廣西客家山歌劇音樂曲調(diào)源流及特色探究
客家童謠的意識形態(tài)功能——對賀州客家童謠《月光光》的文化解讀
試析客家人耕讀傳家思想對賀縣教育的影響
六、物質(zhì)基礎(chǔ)：經(jīng)濟(jì)開發(fā)
賀州市旅游美學(xué)定位分析
和而不同：賀州市旅游地形象定位的戰(zhàn)略思考
賀州旅游形象研究
旅游過境地形象定位——以廣西賀州市為例
旅游過境地視角下的賀州旅游深度發(fā)展
富川朝東鎮(zhèn)秀水村旅游開發(fā)考察報(bào)告
基于旅游“飛地”視角下的古村落旅游開發(fā)——以廣西賀州秀水狀元村為例
賀州客家圍屋的保護(hù)與民俗旅游發(fā)展
客家文化基于生態(tài)美學(xué)的產(chǎn)品開發(fā)
基于市場特征視角下的賀州旅游產(chǎn)品開發(fā)
后記