李霖燦納西學論集

　　納西學，就是以納西族為研究對象的學科。在時間上，它貫穿古今；在空間上，它橫跨東西。既包括對納西族的本體性研究，也包含這種研究本身。它起步于19世紀60年代至20世紀50年代初，源于西方學者、傳教士、軍事人員對納西族地區(qū)的游歷……李霖燦先生之子李在中先生在本書《后跋》中寫道：這本《李霖燦納西學論集》中的論文，大多是我父親在1949年隨中央博物院遷臺以后的前幾年，在臺中附近的一個小山村——北溝完成的。在臺灣這個小島上寫隔海數千公里以外的高山水澗里的事情，看似不甚合理，但這卻是當時那個時代里許多遷臺學人面臨的共同遭遇?！@些論文大部分發(fā)表在“中央研究院”的《民族學研究所集刊》及《歷史語言研究所集刊》或《大陸雜志》上。除了這些以外，還加入一些新的材料，這些也許不是學術論文，卻是我父親在他桑榆晚景、山門將閉之時回顧平生，深情地寫出的他對那些曾經協(xié)助他走上研究納西這條學術之路的人的綣繾情意和不*如縷的感恩。如《不勝滄桑話點蒼——紀念曾昭燏女史》，這是我父親生前寫的*后一篇文字，而且是一篇祭文。原委是在1995年5月，曾同為中央博物院同事、后來任南京博物院副院長的宋伯胤先生來臺北開展覽會。我父親自知年事已高，此生無望再回南京祭拜曾昭熵先生，因此將此文面交托付宋先生，希望渠在回南京后，于祖堂山曾先生的墓前將此文焚燒奠祭，以表哀思。宋先生當時曾問我父親他是不是可以自己留份原稿拷貝，慨然應允。因此，雖原稿已焚于曾先生墓前，但文字仍存。我?guī)捉涊氜D，在2012年于大理吳棠先生處得此文稿……

　　李霖燦（1913-1999），河南省輝縣人。1938年在同立杭州藝術專科學校畢業(yè)之后，由昆明北上經大理到麗江去作邊疆民族藝術之調查。1941年7月，就國立中央博物院之聘，從此一直在博物院工作。他是較早對東巴文字、語言、經典和納西族社會、宗教、民俗等進行系統(tǒng)而全面調查研究，翻譯出重要東巴經典的中國學者。至今，西方學者仍然把他視為20世紀50年代以前中國學者中從事東巴文化研究具有代表性的人物。他后來曾遠游歐美諸國講學訪問，為美國同會圖書館收藏的東巴經編目。他的論著，至今為國內外學術界所引用。