賴德烈的中國學

緒  論
  一、研究意義及學術價值
  二、國內(nèi)外研究綜述
    (一)國外相關研究
    (二)國內(nèi)相關研究
  三、研究思路
  四、研究創(chuàng)新
第一章  賴德烈研究中國的緣起和動力
  一、賴德烈中國研究的緣起
    (一)開拓者的基因和清教徒家庭
    (二)宗教復興文化的助推
    (三)耶魯大學深厚宗教傳統(tǒng)文化的浸染
    (四)師從漢學家衛(wèi)斐列
    (五)湖南雅禮會的傳教士
  二、賴德烈中國研究的文化動力
    (一)神圣使命的驅(qū)動：“為上帝、為耶魯、為美國”
    (二)美國實用主義文化傳統(tǒng)
第二章  賴德烈對中國歷史文化的研究
  一、賴德烈關于中國歷史文化的主要著述
    (一)《中國的發(fā)展》
    (二)《中國人：他們的歷史和文化》 
    (三)《遠東簡史》
    (四)《現(xiàn)代中國史》
  二、賴德烈對中國歷史文化發(fā)展進程的考察
    (一)對中國傳統(tǒng)文化的看法
    (二)對西方?jīng)_擊下中國文化現(xiàn)狀的考察
    (三)對中國文化未來發(fā)展趨勢的思考
    (四)中西文化的比較反思
  三、中國文化的特性及其成因
    (一)中國文化的持續(xù)統(tǒng)一性和多樣性
    (二)中國文化的隔絕性和封閉性
    (三)中國文化的靜止性和停滯}生
    (四)小結
第三章  賴德烈對中美關系史的研究
  一、賴德烈關于中美關系史的主要著述
    (一)《早期中美關系史：1784—184J4》
    (二)《美國跨越太平洋》
    (三)《美國在遠東的記錄：1945—1951》 
  二、賴德烈對中美關系的觀點和立場
    (一)美國對中國的救贖
    (二)宗教征服主義的文化自負
  三、賴德烈的中美關系史研究的特點
    (一)受美國的民族主義影響的普世主義，強調(diào)對世界的責任
    (二)保守的白人基督徒立場
    (三)比較的方法
第四章  賴德烈對基督教在華傳教史研究
  一、基督教在華傳教史研究的權威通史
  二、《基督教在華傳教史》的寫作內(nèi)容和特色
  三、《基督教在華傳教史》探討的主要問題
    (一)基督教為什么要傳播到中國
    (二)基督教能否扎根和征服中國
    (三)基督教在華順利傳播應采用的途徑、策略和方法
    (四)基督教在華傳播歷史及其對中國的影響
  四、賴德烈的態(tài)度和立場分析
第五章  賴德烈中國學的歷史坐標
  一、美國中國學的概念和分期
  二、賴德烈所處的美國中國學歷史發(fā)展階段
  三、賴德烈與費正清中國學的比較
    (一)學術興趣
    (二)價值取向
    (三)學術方法
    (四)小結
  四、賴德烈中國學的評價
    (一)賴德烈中國學的學術維度和內(nèi)在邏輯
    (二)方法論的哲學基礎
    (三)矛盾的價值觀
    (四)開拓者：盲人島上的獨眼人
第六章  賴德烈推動中國學的實踐活動
  一、建立中國學學術組織的歷史考察
  二、賴德烈與中國學者的交往和交流
  三、鋇導耶魯大學的東亞研究
結  論
參考文獻
附錄一：賴德烈年譜(Biographical Sketch)
附錄二：主要著作(Bibliography)
附錄三：《中國人：他們的歷史和文化——三千年間的累積發(fā)．
    和最近的根本改變》1964年英文版目錄(中譯)．
后  記