北方民間寶卷研究

　　《北方民間寶卷研究》是第一部全面系統(tǒng)研究北方民間寶卷的專著。全書分為 上、下兩編。上編為北方民間寶卷的整體研究。對北 方民間寶卷的歷史發(fā)展與地理分布、形式變遷、與其 他民間文藝的交互影響、區(qū)域特色、南北民間寶卷的 對比進(jìn)行了全面的描述和系統(tǒng)的分析。下編是專題研 究，針對寶卷研究領(lǐng)域中缺乏深刻細(xì)致的個案研究這 一現(xiàn)實，選擇了《孟姜女寶卷》、《黃氏女寶卷》、 《白馬寶卷》、《紅燈寶卷》四個比較有代表性的個 案進(jìn)行研究。書稿的后部分是余論和附錄。余論著 重探討了“非遺”對北方民間寶卷的影響，從實踐層 面上提出了北方民間寶卷的保護(hù)、開發(fā)的對策和建議 。附錄“經(jīng)眼北方寶卷提要”對筆者所經(jīng)眼116種北 方寶卷進(jìn)行了較為詳細(xì)的介紹，以期為學(xué)界提供一批 有價值的寶卷研究的新資料。

　　尚麗新，女，1974年生，山西大同人。自1996年至2003年，先后為山西大學(xué)歷史系歷史專業(yè)本科生，山西大學(xué)中文系古代文學(xué)專業(yè)碩士生，上海師范大學(xué)人文學(xué)院古代文學(xué)博士生，歷獲歷史學(xué)學(xué)士、文學(xué)碩士、文學(xué)博士學(xué)位。2003年至2005年在南開大學(xué)文學(xué)院博士后流動站工作?，F(xiàn)為山西大學(xué)文學(xué)院副教授，碩士生導(dǎo)師。發(fā)表古代文學(xué)研究的相關(guān)論文二十篇多，出版專著一部（《〈樂府詩集〉版本研究》，中國社會科學(xué)出版社，2012年5月）。主持省級以上社科項目6項：第三十六批中國博士后科學(xué)基金項目“劉薩訶研究——四至十世紀(jì)民間佛教信仰的折光”，國家社科基金項目“北方民間寶卷研究”，全國高校古委會古籍整理項目“《樂府詩集》版本研究”，全國高校古委會古籍整理項目“寶卷叢抄”，山西省軟科學(xué)研究項目“山西文化產(chǎn)業(yè)中的佛教文化資源研究”，山西省高校人文社科重點研究基地項目“山西寶卷研究”。主要從事中國古典文獻(xiàn)學(xué)、古代宗教文化與俗文學(xué)方面的研究。車錫倫，男，戲曲、曲藝研究者。山東泰安人。1960年復(fù)旦大學(xué)中文系本科（五年制）畢業(yè)后，升入中國文學(xué)史專業(yè)研究班，師從著名學(xué)者趙景深教授，學(xué)習(xí)中國民間文學(xué)史和中國戲曲史；并從朱東潤、蔣天樞、王運(yùn)熙、鮑正鵠、王欣夫等著名學(xué)者學(xué)習(xí)中國古代文學(xué)系列專題和版本、目錄學(xué)。車錫倫先生在說唱文學(xué)和說唱藝術(shù)（曲藝）研究領(lǐng)域，用力最多的是對中國寶卷的研究。已出版的寶卷文獻(xiàn)整理、專題研究和田野調(diào)查專著有《中國寶卷總目》（臺灣中央研究院中國文哲研究所1998初版，北京燕山出版社2000出版重編本）、《中國寶卷研究論集》（臺灣學(xué)海出版社，1997）、《信仰教化娛樂——中國寶卷研究及其他》（臺灣學(xué)生書局，2002）。他對中國寶卷發(fā)展過程的研究，既注重在宗教（佛教和明清各民間教派）和民間信仰活動背景上寶卷的信仰文化特征，同時又注重寶卷文本形式和演唱形態(tài)的演變及其與各個時期民間演唱文藝（戲曲、曲藝）的互相影響，開拓了寶卷研究的新領(lǐng)域，更正前人研究的疏漏，在國內(nèi)外有關(guān)學(xué)界有很大的影響。