孟子智慧

第一章 粱惠王上
何必日利?亦有仁義而已矣
王立于沼上
五十步笑百步
老吾老，以及人之老
以若所為求若所欲
仁者無(wú)敵
權(quán)，然后知輕重
衣食足而知禮儀
是以君子遠(yuǎn)庖廚也
第二章 粱惠王下
獨(dú)樂(lè)樂(lè)，與人樂(lè)樂(lè)，孰樂(lè)
樂(lè)以天下，憂(yōu)以天下
民悅則取之，民不悅則不取
進(jìn)也民心，退也民心 第一章 粱惠王上 何必日利?亦有仁義而已矣 王立于沼上 五十步笑百步 老吾老，以及人之老 以若所為求若所欲 仁者無(wú)敵 權(quán)，然后知輕重 衣食足而知禮儀 是以君子遠(yuǎn)庖廚也 第二章 粱惠王下 獨(dú)樂(lè)樂(lè)，與人樂(lè)樂(lè)，孰樂(lè) 樂(lè)以天下，憂(yōu)以天下 民悅則取之，民不悅則不取 進(jìn)也民心，退也民心 出爾反爾 兩大之間難為小 第三章 公孫互上 可以仕則仕，可以止則止 出于其類(lèi)，拔乎其萃 雖有智慧，不如乘勢(shì) 天下之不助苗長(zhǎng)者寡矣 以德服人 與人為善 政策開(kāi)放，國(guó)家興旺 人皆有不忍人之心 選擇職業(yè)，不可不慎 事半古之人，功必倍之 第四章 公孫互下 古之君子，過(guò)則改之 不怨天，不尤人 彼一時(shí)，此一時(shí) 天時(shí)不如地利，地利不如人和 賢才可拜不可召 當(dāng)受則受，當(dāng)辭則辭 君子不以天下儉其親 當(dāng)今之世，舍我其誰(shuí)也 第五章 縢文公上 孟子道性善，言必稱(chēng)堯舜 上行下效的實(shí)例 勞心者治人，勞力者治于人 第六章 滕文公下 枉己者，未有能直人者也 富貴不能淫，貧賤不能移 一齊人傅之，眾楚人咻之 不由其道，鉆穴之徒 子欲子之王之善與 脅肩謅笑，病于夏畦 第七章 離妻上 欲為君，盡君道 夫人必自侮，然后人侮之 自作孽，不可活 自暴者，不可與有言也 誠(chéng)者，天之道也 事親為大，守身為大 不以規(guī)矩，不能成方圓 徒善不足以為政，徒法不能以自行 道在邇而求諸遠(yuǎn)，事在易而求諸難 嫂溺，援之以手者，權(quán)也 有不虞之譽(yù)，有求全之毀 仁得天下，不仁則失 行有不得，反求諸己 人有恒言，天下國(guó)家 第八章 離婁下 人之患在好為人師 聲聞過(guò)情，君子恥之 仰而思之，夜以繼日 愛(ài)人者，人恒愛(ài)之 人有不為也，而后可以有為 資之深，則取之左右逢其原 第九章 萬(wàn)章上 不以文害辭，不以辭害志 大孝終身慕父母 第十章 萬(wàn)章下 友也者，友其德也 圣人風(fēng)范論 位卑莫言高 知人論世 勸君不聽(tīng)怎么辦 第十一章 告子上 人性向善，猶水就下 側(cè)隱之心，人皆有之 口之于味，有同嗜焉 操則存，舍則亡 一日暴之，十日寒之 魚(yú)，我所欲也，熊掌亦我所欲也 無(wú)以小害大，無(wú)以賤害貴 仁之勝不仁也，猶水勝火 求則得之，舍則失之 學(xué)問(wèn)之道無(wú)他，求其放心而已矣 第十二章 告子下 人皆可以為堯舜 生于憂(yōu)患而死于安樂(lè) 仁義是和平的前提 富國(guó)強(qiáng)兵與仁義道德 無(wú)過(guò)無(wú)不及原則的運(yùn)用 以鄰為壑，仁人所惡 第十三章 盡心上 無(wú)恥之恥，無(wú)恥矣 仰不愧于天，俯不怍于人 萬(wàn)物旨備于我矣 隨波逐流，平庸之人 古之賢士，樂(lè)道忘勢(shì) 窮則獨(dú)善其身，達(dá)則兼善天下 豪杰之士，雖無(wú)文王猶興 良能良知，通行天下 操心虛患，多能通達(dá) 大人者正己而物正 君子本色，表里如一 第十四章 盡心下 往者不追，來(lái)者不拒 民為貴，社稷次之，君為輕 能與人規(guī)矩，不能使人巧 介然用之，茅塞頓開(kāi) 珠玉者，殃必及身 小才招禍，從政危險(xiǎn) 養(yǎng)心莫善于寡欲 盡信書(shū)，則不如無(wú)書(shū)