千佛像（佛像雖無(wú)語(yǔ)能醒迷夢(mèng)人、菩薩大慈悲普渡苦眾生）

　　《千佛像》開經(jīng)偈無(wú)上甚深微妙法百千萬(wàn)劫難遭遇我今見聞得受持愿解如來(lái)真實(shí)義爾時(shí)喜王菩薩白佛言：“世尊，今此眾中頗有菩薩摩訶薩得是三昧，亦得八萬(wàn)四千波羅蜜門、諸三昧門、陀羅尼門者不？”佛告喜王：“今此會(huì)中，有菩薩大士得是三昧，亦能入八萬(wàn)四千諸波羅蜜，及諸三昧陀羅尼門。此諸菩薩于是賢劫中，皆當(dāng)?shù)冒Ⅰ穸嗔_三藐三菩提，除四如來(lái)于此劫中得成佛已。”喜王菩薩復(fù)白佛言：“惟愿如來(lái)，宣此諸菩薩名字，多所饒益，安隱世間利諸天人，為護(hù)佛法令得久住，為將來(lái)菩薩顯示法明，求無(wú)上道心不疲懈?！狈鸶嫦餐酰骸叭杲裰B聽，善思念之，當(dāng)為汝說(shuō)?！薄拔ㄈ皇雷穑笜酚??！睜枙r(shí)世尊，即說(shuō)諸佛名字。

　　夏荊山居士，字光樺，美籍華人，著名的愛國(guó)華僑，海內(nèi)外知名的佛教繪畫藝術(shù)家。夏荊山居士于1923年出生于山東濰坊，16歲師從郭味蕖先生習(xí)學(xué)丹青，后又遍訪名師，研學(xué)花卉、人物、仕女、山水等繪畫技法，苦心礪志，技藝日臻嫻熟。28歲時(shí)拜南亭法師為師，皈依佛門，發(fā)愿將此身心奉獻(xiàn)于佛陀，于塵剎中做本分事，力行菩薩道，為佛教事業(yè)鞠躬盡瘁。。此后他潛心于佛法，廣行菩薩道，追隨海內(nèi)外高僧大德修學(xué)顯密教法長(zhǎng)達(dá)五十余年。佛法甘露，不僅為他開啟了智慧，也使他的佛教繪畫藝術(shù)達(dá)到了超凡脫俗、清凈莊嚴(yán)的境界。1971年，夏荊山居士自臺(tái)灣省移居美國(guó)加州，進(jìn)入美術(shù)學(xué)院研修，同時(shí)參訪世界各大博物館進(jìn)行研習(xí)、臨摹，專心致力于佛教繪畫藝術(shù)，數(shù)十年如一日，構(gòu)思愈益巧妙，技法更加精湛，功力日漸深厚。夏荊山居士的佛畫藝術(shù)，圓融地體現(xiàn)了佛菩薩的智慧與慈悲。他將自己對(duì)佛教深切真實(shí)的體悟融入每一件作品之中，用中國(guó)畫的寫意、工筆畫的細(xì)膩和西洋畫的透視、寫實(shí)融為一體的技法，虔敬地去繪制每一幅清靜莊嚴(yán)、慈悲無(wú)我的佛畫。其佛像繪畫既如法如律、形神兼?zhèn)?，又道?chǎng)清凈、法相莊嚴(yán)，不僅贏得了佛教信眾的歡喜贊嘆，也受到諸多海內(nèi)外藝術(shù)大師的贊譽(yù)嘉勉。1994年，夏荊山居士回國(guó)，寓居京郊密云，創(chuàng)辦佛教畫院，培養(yǎng)、傳授了諸多善根深厚的年輕學(xué)生，其意在于通過(guò)言傳身教，使中國(guó)佛教繪畫藝術(shù)傳承久遠(yuǎn)，發(fā)揚(yáng)光大。慈心悲愿，令人贊嘆。