中國哲學(xué)之精神（精裝）

　　馮友蘭，一生治中國哲學(xué)史，著力于中國傳統(tǒng)文化的闡釋，迄今無出其右。如果說其兩卷本《中國哲學(xué)史》為歷史家之哲學(xué)史，其英文版《中國哲學(xué)簡史》為哲學(xué)教授之哲學(xué)史，本書則有別于前二書，乃哲學(xué)家之哲學(xué)史，作者鼎盛期中文寫作之“簡明中國哲學(xué)史”：凡十余萬字，以“極高明而道中庸”概括中國哲學(xué)之精神，在日常生活中達(dá)到哲學(xué)—宗教境界，從而獲得生命感。本書之要，堪稱中國人的“圣經(jīng)”。

　　馮友蘭（1895-1990），字芝生，河南唐河人。一九一五年入北京大學(xué)文科中國哲學(xué)門，一九二四年獲哥倫比亞大學(xué)博士學(xué)位?；貒髿v任中州大學(xué)、廣東大學(xué)、燕京大學(xué)教授，清華大學(xué)文學(xué)院院長兼哲學(xué)系主任。抗戰(zhàn)期間，任西南聯(lián)大哲學(xué)系教授兼文學(xué)院院長。一九四六年赴美任客座教授。一九四七年任清華大學(xué)校務(wù)會議主席。曾獲美國普林斯頓大學(xué)、印度德里大學(xué)、美國哥倫比亞大學(xué)名譽博士學(xué)位。一九五二年后為北京大學(xué)哲學(xué)系教授、中科院哲學(xué)社會科學(xué)部委員。 二十世紀(jì)三十年代初出版兩卷本《中國哲學(xué)史》，把中國哲學(xué)史分為“子學(xué)時代”和“經(jīng)學(xué)時代”，肯定了傳統(tǒng)儒學(xué)的價值。四十年代寫《新理學(xué)》《新事論》《新世訓(xùn)》《新原人》《新原道》《新知言》，以程朱理學(xué)結(jié)合新實在論，構(gòu)建其“新理學(xué)”體系。一九四九年后著有《中國哲學(xué)史新編》等，論著編為《三松堂全集》。