怒江往事

　　從一個民族的解放可以看到整個中華民族的解放，從一個民族的進步可以反映整個中華民族的進步，以一個民族的發(fā)展可以見證整個中華民族的發(fā)展。該書講述的是云南怒江大峽谷19世紀末到20世紀中期這一段怒江有史以來變革最大的 “直過”特殊時期的故事，在全國具有唯一性，在云南具有突破性。傈僳族、獨龍族、怒族等少數(shù)民族，二十世紀初還處于原始社會末期，當?shù)仡^人、土豪、外國傳教士、國民黨政府等都妄圖想從政治上、精神上、經濟上統(tǒng)治這個大峽谷，但帶給大峽谷的只有無數(shù)的傷害與災難。原始和文明共存，傳統(tǒng)和現(xiàn)代沖突，巫術和科學抵觸，外國傳教士的進入，自然的破壞與保護等等，使原始貞潔的大峽谷傷痕累累、困獸猶斗……新中國成立，共產黨以震驚世人的偉大創(chuàng)舉，引領這些民族從原始社會一步跨入了社會主義社會，土著終于破繭重生！經過一系列艱苦曲折的斗爭和努力，中國共產黨使這個古老原始的大峽谷取得了前所未有的巨大進步與發(fā)展。該書以怒江解放后第一位自治州傈僳族主席裴阿欠為原型，塑造了亞哈巴這位怒江土著頭人“荷馬”的傳奇人生，他憑借精神上的探索和行為上的努力，一步步成長為衙門保長、區(qū)長，后受漢族進步知識分子的影響，帶領民眾抗稅、與國民黨反目，最后尋找共產黨，直至成長為人民政府縣長、自治區(qū)主席、州長，受到毛主席、周總理的接見，成長為一名堅強的共產主義戰(zhàn)士。故事主要發(fā)生地為碧江縣金秀谷、知子羅一帶，通過亞哈巴（傈僳族）、茶山（獨龍族）和批提（怒族）三位生死之交兄弟的不同追求和人生，表現(xiàn)了怒江大峽谷特有的精神生態(tài)、環(huán)境生態(tài)之變化與變遷，以及峽谷少數(shù)民族在此過程中所獲得的巨大進步與發(fā)展。其間穿插了大量的傈僳族民歌民謠，神話傳說、諺語格言，語言深刻、生動、優(yōu)美，敘事方式具有濃郁的云南民族風格。

　　馬瑞翎，作家，女，回族。現(xiàn)為云南怒江福貢縣文聯(lián)作家。長期研究云南怒江邊境傈僳族、怒族、獨龍族文史，并從事文學創(chuàng)作。曾出版小說集《最后的樂園》，該作品獲云南文藝基金獎；出版學術散文集《原始的終極地——怒蘇部落》。小說《樹妖》獲云南省首屆《百家》文學獎。