澳大利亞生態(tài)文學(xué)傳統(tǒng)與演變

定　價：￥56.00

作　者：	向蘭，向曉紅，李新新編
出版社：	四川大學(xué)出版社
叢編項：
標(biāo)　簽：	暫缺

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ISBN：	9787561491638	出版時間：	2016-05-01	包裝：	平裝
開本：	16開	頁數(shù)：	296	字?jǐn)?shù)：

內(nèi)容簡介

　　澳大利亞生態(tài)文學(xué)從生活、生產(chǎn)、意識形態(tài)等方面反映了殖民者從原始的“征服自然、征服原住民”逐步過度到“眾移民尊重自然、尊重原住民、與大自然和諧相處”的過程，證明了回歸自然是人類的追求。《澳大利亞生態(tài)文學(xué)傳統(tǒng)與演變》編者在生態(tài)視野下，以原著為基礎(chǔ)，用橫向、縱向相結(jié)合的思維方式，解讀從殖民時期至今的生態(tài)詩歌與小說。編者將散見于各名篇中的作者的生態(tài)意識與生態(tài)智慧進行整理歸納，系統(tǒng)梳理其生態(tài)理念，挖掘其生態(tài)意識與生態(tài)審美價值?！栋拇罄麃喩鷳B(tài)文學(xué)傳統(tǒng)與演變》探索了澳大利亞生態(tài)文學(xué)的形成和發(fā)展過程，探究了澳大利亞生態(tài)文學(xué)與東西方文化及社會習(xí)俗等各個方面拘密切聯(lián)系。在今天澳大利亞與我國簽訂了自由貿(mào)易協(xié)議的背景下，《澳大利亞生態(tài)文學(xué)傳統(tǒng)與演變》具有重要的現(xiàn)實意義。

作者簡介

　　向蘭，生于1961年，女，重慶市涪陵區(qū)人，1983年畢業(yè)于四川師范大學(xué)外語學(xué)院，西華大學(xué)外語學(xué)院副教授。曾到美國東方門諾大學(xué)進修，澳大利亞昆土蘭大學(xué)訪問學(xué)者。主要致力于澳大利亞生態(tài)文學(xué)研究，主持省社科項目一項、省教育廳項目兩項，多次參加國家與省級項目，參加撰寫《澳大利亞婦女小說史》，在《西華大學(xué)學(xué)報》《鄱陽湖學(xué)刊》《名作欣賞》《紅樓夢學(xué)刊》等學(xué)術(shù)刊物發(fā)表論文40余篇，在國內(nèi)外學(xué)術(shù)研討會上發(fā)表論文多篇。

圖書目錄

第一章導(dǎo)論
第二章殖民地時期的自然書寫及生態(tài)意識萌芽
第一節(jié) 概述
第二節(jié) 查爾斯·哈珀：風(fēng)景詩人
第三節(jié) 亨利·肯德爾：生態(tài)詩人
第四節(jié) 路易莎·阿特金森：生態(tài)小說家
第三章民族主義運動時期的自然書寫
第一節(jié) 概述
第二節(jié) A．B．佩特森：田園詩歌及其反諷
第三節(jié) 亨利·勞森：現(xiàn)實主義小說中的自然書寫
第四節(jié) 巴巴拉·貝恩頓：自然主義小說中的叢林書寫
第五節(jié) 約瑟夫·弗菲：空白的自然及其民族機遇
第四章兩次世界大戰(zhàn)時期的生態(tài)文學(xué)
第一節(jié) 概述
第二節(jié) 萬斯·帕爾默：大自然的眷念
第三節(jié) 澤維爾·赫伯特：反白人中心主義者
第四節(jié) 蘇珊娜·普里查德：敬畏大自然
第五節(jié) 道格拉斯，斯圖爾特：大自然的詩人
第五章當(dāng)代澳大利亞生態(tài)文學(xué)
第一節(jié) 概述
第二節(jié) 帕特里克·懷特：深層生態(tài)學(xué)的倡導(dǎo)者
第三節(jié) 蒂姆·溫頓：家喻戶曉的生態(tài)文學(xué)大師
第四節(jié) 貝弗利·法默：異國風(fēng)情的生態(tài)書寫
第六章女性作家的生態(tài)文學(xué)
第一節(jié) 概述
第二節(jié) 邁爾斯·富蘭克林：提倡兩性平等的女性生態(tài)主義者
第三節(jié) 伊麗莎白·哈羅爾：以生態(tài)視閾展望未來社會
第四節(jié) 朱迪思·賴特：生態(tài)智慧詩人
第七章原住民作家的生態(tài)文學(xué)
第一節(jié) 概述
第二節(jié) 凱思·沃克：原住民生態(tài)文學(xué)先驅(qū)
第三節(jié) 亞歷克西斯·賴特：魔幻現(xiàn)實主義的生態(tài)書寫
第四節(jié) 薩利·摩根：原住民生態(tài)小說家
第八章現(xiàn)代移民作家的生態(tài)文學(xué)
第一節(jié) 概述
第二節(jié) 朱達·利歐·沃頓：揮之不去的懷鄉(xiāng)情
第三節(jié) 約翰·金塞拉：田園生態(tài)詩人
第四節(jié) 西婭·阿斯特萊：尊重自然的現(xiàn)代主義作家
第九章結(jié)論
主要參考文獻
附錄：Heart ofDarkness and A Fringe of Leaves' Eco-Interpretation
后記