宋代詠史懷古詩詞傳釋研究：話語還原與傳播細(xì)流考察

定　價(jià)：￥50.00

作　者：	張勁松著
出版社：	貴州大學(xué)出版社
叢編項(xiàng)：
標(biāo)　簽：	暫缺

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ISBN：	9787811267969	出版時(shí)間：	2015-09-01	包裝：	平裝
開本：	16開	頁數(shù)：	405	字?jǐn)?shù)：

內(nèi)容簡(jiǎn)介

　　《宋代詠史懷古詩詞傳釋研究話語還原與傳播細(xì)流考察》以研究宋代詠史懷古詩詞的傳釋活動(dòng)為核心，是以現(xiàn)代闡釋學(xué)理論為核心，兼以傳播學(xué)和文學(xué)社會(huì)學(xué)、接受美學(xué)等理論為輔助。重點(diǎn)研究宋代詠史懷古詩詞作品創(chuàng)作——傳播——閱讀——理解——解釋等一系列的傳釋活動(dòng)。“傳釋”在《宋代詠史懷古詩詞傳釋研究話語還原與傳播細(xì)流考察》中主要有三層含義：首先是傳意和釋意，即作者創(chuàng)作的傳意表達(dá)與讀者閱讀理解的釋意闡釋的雙向互動(dòng)的過程的探究；其次是作品的傳播與讀者接受過程和細(xì)節(jié)的尋根溯源。任何文學(xué)題材的闡釋過程并不是一蹴而就的，它必須經(jīng)過一定的傳播、閱讀和理解的接受過程，最后形成闡釋文字，這一過程充滿很多生動(dòng)的故事和歷程，而傳播過程本身就具有闡釋的意味，這是一切傳釋的基礎(chǔ)；再次是還原宋代320多年詠史懷詩詞作品這樣一個(gè)完整的傳釋話語系統(tǒng)，因此，無論是古人的片言只語，還是較系統(tǒng)的理論闡述都會(huì)納入考察。

作者簡(jiǎn)介

　　張勁松（1970-），祖籍巴蜀三臺(tái)，字韌老，號(hào)靈溪翁，又號(hào)靈溪琴客、花溪琴客、嬾叟、書連拂云齋主人等。生于“文革”亂世，長(zhǎng)于黔中，隱居花溪。好漫游交友，嘗求學(xué)益都，讀書望江樓畔，乃一性情中人耳。性嗜讀書。喜淘書，玩書，藏書。雜學(xué)旁收，時(shí)有筆墨之戲。愿以文會(huì)友，交天下才士，于荒江野老屋中喝茶論道。

圖書目錄

緒論
第一章宋代詠史懷古詩傳釋活動(dòng)特質(zhì)
第一節(jié) 詩史互釋——詩用史語和史取詩論
第二節(jié) 闡釋自覺——詩話“論壇”之形成
第三節(jié) 理解紛爭(zhēng)——“詩案”迷局
第四節(jié) 話語系統(tǒng)——豐厚的傳釋成果
第五節(jié) 自釋傳意——詠史懷古詩前小序的話語闡釋
第六節(jié) 傳釋接續(xù)——元明清的深入拓展
第二章 “別是一家”的宋代詠史懷古詞的傳釋話語
第一節(jié) 自成特色的宋人闡釋活動(dòng)
第二節(jié) 從金元的沉寂到明清的振起
第三章宋代詠史懷古詩詞的閱讀和傳播
第一節(jié) 讀者的交流與作品的傳遞——從士大夫到民間的閱讀滲透
第二節(jié) 創(chuàng)作與閱讀的延伸和擴(kuò)展——傳播“場(chǎng)所”的空間文化考察
第三節(jié) 傳統(tǒng)紙型文獻(xiàn)的流播效果——詩話、詞話及筆記的傳存功能
第四節(jié) 傳釋個(gè)案考論——穿過閱讀歷史的細(xì)節(jié)
第四章宋代詠史懷古詩詞的政治解讀透視
第一節(jié) “王安石現(xiàn)象”之文化解析——“忠君”的道德解讀與政治心態(tài)索隱
第二節(jié) 漁樵閑話高士風(fēng)——張良、嚴(yán)光“得君”行道的解讀激情
第三節(jié) 北宋懷古詩禍的他釋與自釋——政治與道德維度的創(chuàng)作與解讀
第四節(jié) 游離在政治的邊緣——宋代詠史懷古詞道德闡釋的“缺失”
第五章宋代詠史懷古詩詞的傳釋之道
第一節(jié) “史斷”的執(zhí)著——議論識(shí)見之看重
第二節(jié) 深意的追索——“內(nèi)在的說”之發(fā)掘
第三節(jié) 考證的沉湎
第四節(jié) “風(fēng)吹花開”——闡釋的愉悅
第六章宋以來詠史懷古詩詞傳釋話語綜論
第一節(jié) 宋代闡釋理論的初步探索
第二節(jié) 元代的理論推衍——方回《瀛奎律髓》的貢獻(xiàn)
第三節(jié) 明代的大歷史觀和詠史懷古闡釋的融合
第四節(jié) 清人的總結(jié)和理論話語的深入
結(jié)語
參考文獻(xiàn)
浮夢(mèng)蓉城花下客——代后記
出版后記