巖石與彩虹：楊正潤傳記論文選

編者序ⅰ
學(xué)術(shù)自傳
傳記研究： 我終生的事業(yè)——寫給青年朋友的學(xué)術(shù)自傳3
理論與方法
自傳死亡了嗎？——關(guān)于英美學(xué)術(shù)界的一場爭論11
論懺悔錄與自傳28
論傳記的要素44
“解釋”與現(xiàn)代傳記理念59
傳記的界線——史學(xué)、文學(xué)與心理學(xué)的考察94
實驗與顛覆： 傳記中的現(xiàn)代派與后現(xiàn)代113
傳記家，請選好你的傳主！129
我們向司馬遷學(xué)習(xí)什么——《史記》傳記方法的現(xiàn)代意義144
比較傳記： 歷史與模式160
《資治通鑒》的傳記學(xué)價值180
作家、文本與問題
西方現(xiàn)代傳記文學(xué)中的精神分析201
莫洛亞傳記文學(xué)述評218
二十世紀(jì)西方傳記文學(xué)述評235
中國自傳： 現(xiàn)代性的發(fā)生253
傳記詩學(xué)的開拓者——評利昂·艾德爾266
中國傳記的文化考察283
實現(xiàn)傳記的現(xiàn)代化299
中國現(xiàn)代自傳與國民性307
危機與出路： 關(guān)于傳記現(xiàn)狀的思考342
中國傳記“不發(fā)達”嗎？———對一種主流學(xué)術(shù)話語的質(zhì)疑357
鑒賞與評論
文人無行？——讀保羅·約翰遜的《知識分子》373
明星自傳與盧梭的《懺悔錄》382
“二難并”佳傳出——讀王耀成《趙中安傳》385
傳家三味，味在文史之間——讀徐光榮《國寶鑒定大師楊仁愷》387
關(guān)于外國傳記的閱讀和鑒賞390
《瑪麗·斯圖亞特》賞析397
《雪萊傳》賞析400
《但丁傳》賞析403
詩心的對話——讀許結(jié)《詩囚》406
聆聽傳記家和傳主的對話410
傳記研究中的新局面——讀《傳記文學(xué)新近學(xué)術(shù)文論選》414
傳記出版為何這么熱?——答《光明日報》記者問418
木版刻出的英雄交響曲——讀忽培元《耕耘人生·木刻家修軍評傳》
421
傳記怎么寫才吸引人？424
人物研究
無私的?不道德的?瘋狂的?——關(guān)于雪萊的故事431
游戲中的困惑與痛苦——瑪麗·雪萊及其《弗蘭肯斯坦》439
她使英國歷史變了樣——關(guān)于伊麗莎白女王445
關(guān)于萊特的故事455
書序與后記
《靈魂的掙扎： 鮑斯威爾〈約翰生傳〉中的人格敘說》序475
《文學(xué)的殉道者： 索爾仁尼琴》序478
《中國新時期傳記文學(xué)研究》序480
《〈富蘭克林自傳〉與美國精神》序482
《精神分析與西方現(xiàn)代傳記》序485
《東海西海之間： 晚清使西日記中的文化觀察、認(rèn)證與選擇》序488
《斯特拉奇與“新傳記”》序491
《自傳懺悔： 從奧古斯丁到盧梭》序494
《自我的現(xiàn)代覓求》序497
《傳記文學(xué)史綱》后記499
《眾生自畫像》后記503
《現(xiàn)代傳記學(xué)》后記505