與古為徒和娟娟發(fā)屋：關(guān)于書(shū)法經(jīng)典問(wèn)題的思考

　　本書(shū)關(guān)心的中心問(wèn)題是：什么是書(shū)法的經(jīng)典？一種本不屬于經(jīng)典的文字書(shū)寫(xiě)在何種情況下才有可能成為書(shū)法的經(jīng)典？《與古為徒》是吳昌碩為波士頓藝術(shù)博物館題寫(xiě)的一塊匾，《娟娟發(fā)屋》是重慶一個(gè)理發(fā)店的招牌。白謙慎教授借這兩幅作品，思考書(shū)法的本質(zhì)問(wèn)題。 自從清代碑學(xué)興起以來(lái)，書(shū)法的經(jīng)典體系受到了極大的沖擊，一些相當(dāng)稚拙、不成熟的石刻和書(shū)寫(xiě)遺跡被作為臨習(xí)的典范。但為什么有些書(shū)法家把古代“窮鄉(xiāng)兒女”的字跡奉為圭臬，對(duì)當(dāng)下類似的書(shū)寫(xiě)卻不聞不問(wèn)？我們究竟以什么來(lái)界定“書(shū)法”？又如何看待書(shū)法中的“經(jīng)典”？這些問(wèn)題并不復(fù)雜，但卻涉及許多社會(huì)文化的層面。比如，古與今的關(guān)系，名家書(shū)法與無(wú)名氏書(shū)刻的關(guān)系，財(cái)富與收藏的關(guān)系，學(xué)術(shù)與藝術(shù)的關(guān)系，藝術(shù)與社會(huì)體制的關(guān)系，平民與精英的關(guān)系，經(jīng)典化和修辭策略的關(guān)系等等。本書(shū)通過(guò)描述和分析古今書(shū)法中的一些現(xiàn)象，對(duì)上述問(wèn)題進(jìn)行了探討。

　　白謙慎，1978年考入北京大學(xué)國(guó)際政治系，1982年畢業(yè)后留校任教。1986年赴美國(guó)羅格斯大學(xué)攻讀比較政治博士學(xué)位，1990年獲碩士學(xué)位后轉(zhuǎn)至耶魯大學(xué)攻讀中國(guó)藝術(shù)史，1996年獲博士學(xué)位。1995－1997任教于西密執(zhí)安大學(xué)藝術(shù)系。1997年至2015年6月任教于波士頓大學(xué)藝術(shù)史系，2004年獲終身教職。2015年7月后任浙江大學(xué)文化遺產(chǎn)研究院教授。主要中英文著作有《傅山的世界：十七世紀(jì)中國(guó)書(shū)法的嬗變》（哈佛大學(xué)亞洲中心，2003年），《天倪——王方宇、沈慧藏八大山人書(shū)畫(huà)》（與張子寧等合作。佛利爾美術(shù)館，2003），《傅山的交往和應(yīng)酬——藝術(shù)社會(huì)史的一項(xiàng)個(gè)案研究》（上海書(shū)畫(huà)出版社，2003；廣西師大出版社增訂版，2015），《與古為徒和娟娟發(fā)屋——關(guān)于書(shū)法經(jīng)典問(wèn)題的思考》（湖北美術(shù)出版社，2003；榮寶齋出版社，2009；廣西師范大學(xué)出版社精裝本，2015），《白謙慎書(shū)法論文選》（榮寶齋出版社，2010），《吳大澂和他的拓工》（海豚出版社，2013）。和華人德合編《蘭亭論集》（蘇州大學(xué)出版社，2000）獲首屆“蘭亭獎(jiǎng)”編輯獎(jiǎng)（2002）。