電視劇創(chuàng)新智庫（套裝全5冊(cè)）

　　《電視劇創(chuàng)新智庫（套裝全5冊(cè)）》為電視劇創(chuàng)新智庫系列叢書，內(nèi)含5冊(cè)，分別為：電視劇創(chuàng)新智庫，中國電視劇研究札記，李準(zhǔn)電視劇評(píng)論選，熒屏守望，電視劇時(shí)代。

　　張德祥，男，文藝評(píng)論家。1958年生于山西省臨猗縣?，F(xiàn)任中國視協(xié)《當(dāng)代電視》雜志主編。中國電視藝術(shù)家協(xié)會(huì)理事。中國作家協(xié)會(huì)會(huì)員。中國電視劇編劇委員會(huì)指導(dǎo)委員，中國電視劇導(dǎo)演委員會(huì)指導(dǎo)委員。中國傳媒大學(xué)特聘教授，博導(dǎo)。主要著作有：1、《悖論與代價(jià)》陜西人民教育出版社1991年出版，1998年第二版；2、《現(xiàn)實(shí)主義當(dāng)代流變史》社會(huì)科學(xué)文獻(xiàn)出版社1997年出版，2002年第二版；3、《現(xiàn)代化與精神境遇》廣西教育出版社1999年出版；4、《文心獨(dú)白》陜西人民教育出版社1999年出版；5、《人“快”人》北岳文藝出版社2002年出版；6、《當(dāng)代文藝潮流批評(píng)》中國文聯(lián)出版社2005年出版。另有大量散文隨筆見諸報(bào)刊。曾慶瑞，男，1937年9月出生，湖北武漢人。北京大學(xué)中文系本科1961年畢業(yè)，副博士研究生1965年畢業(yè)。中國傳媒大學(xué)戲劇影視學(xué)院教授，博士生導(dǎo)師。學(xué)術(shù)著作有：2007年版18卷集《曾慶瑞趙遐秋文集》（與夫人合作研究中國現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)的史論著述）；2008年版12卷集《曾慶瑞電視劇藝術(shù)理論集》（研究中國電視劇藝術(shù)史論的論著和電視劇評(píng)論文字）。此《理論集》出版后，又發(fā)表有電視劇史論和評(píng)論文字近二百篇。李準(zhǔn)，研究員，博士生導(dǎo)師。1964年山東大學(xué)中文系畢業(yè)，先后就職于中央研究、宣傳、文藝部門，從一線退休后參與有關(guān)影視劇的策劃、論證、審看和評(píng)論。曾任《光明日?qǐng)?bào)》總編室副主任，中央宣傳部文藝局局長(zhǎng)，中國文聯(lián)副主席和書記處書記；曾兼任全國哲學(xué)社會(huì)科學(xué)規(guī)劃文學(xué)評(píng)議組副組長(zhǎng)，國務(wù)院學(xué)位委員會(huì)中國文學(xué)評(píng)議組召集人，重大革命歷史題材影視創(chuàng)作領(lǐng)導(dǎo)小組副組長(zhǎng)，中央馬克思主義理論研究和建設(shè)工程文學(xué)組首席專家。寫過大量新聞報(bào)道和報(bào)紙言論，寫過哲學(xué)和政治學(xué)評(píng)論文章。但個(gè)人主要興趣和精力投向是哲學(xué)文化思潮、文學(xué)理論和影視劇評(píng)論的寫作，已出版的主要著作有《藝術(shù)·現(xiàn)代意識(shí)和它的參照系》、《繁榮與選擇》、《全球化浪潮中的民族文化》、《*美麗的垂釣》、《讀劇札記》等多部。仲呈祥，中央文史館館員、博士生導(dǎo)師。生于滬，長(zhǎng)于蜀，求學(xué)立業(yè)于北京。曾任中國電視藝術(shù)委員會(huì)副主任、秘書長(zhǎng)、《中國電視》主編，國家廣電總局副總編輯，中國文聯(lián)副主席、書記處書記，北京大學(xué)人文學(xué)部委員、藝術(shù)學(xué)院學(xué)術(shù)委員會(huì)主任；現(xiàn)任國務(wù)院學(xué)位委員會(huì)藝術(shù)學(xué)科評(píng)議組召集人，教育部藝術(shù)教育委員會(huì)副主任，中國傳媒大學(xué)藝術(shù)研究院院長(zhǎng)；兼任南京藝術(shù)學(xué)院藝術(shù)研究院院長(zhǎng)等職。著有《中國當(dāng)代文學(xué)思潮史》（合著）、《當(dāng)代文學(xué)散論》、《審美之旅》、《大學(xué)影視》、《文苑問路》、《藝苑問道》、《中國電視劇歷史教程》、《自厚天美》等學(xué)術(shù)專著近二十余部，在《人民日?qǐng)?bào)》、《光明日?qǐng)?bào)》、《文藝報(bào)》、《求是》‘、《文學(xué)評(píng)論》、《文藝研究》、《藝術(shù)百家》等重要報(bào)（期）刊上發(fā)表論文400余篇，提出了文化功能的“氛圍說、寶塔喻、引領(lǐng)論”和“文化化人、藝術(shù)養(yǎng)心、重在引領(lǐng)、貴在自覺”的文化建設(shè)理論主張。