儺禮樂歌研究

緒論/1
第一章儺禮溯源/10
第一節(jié)儺禮樂歌（儺歌）概念/10
第二節(jié)人類早期的鬼魂思想與“儺意識”產(chǎn)生/17
第三節(jié)日祭說： 從“日祭”到“鄉(xiāng)人儺”的演變/20
第四節(jié)巫尪說： 從“方相氏”的“狂夫”身份說起/28
第五節(jié)占夢說： 從殷商“卜夢”說起/36
第六節(jié)蠟祭說： 從三代“儺蠟”之風(fēng)說起/56
第二章儺樂探窺/88
第一節(jié)上古儺樂概述/88
第二節(jié)西周儺樂禮制及衍化的探窺98第三章儺歌生成與嬗變/107
第一節(jié)鄉(xiāng)人儺歌形態(tài)沿革/107
第二節(jié)周官體系儺歌的混融/114
第三節(jié)秦漢間周官體系儺歌的孕育/117
第四節(jié)西漢儺禮樂歌的仙樂化傾向/128
第五節(jié)東漢儺歌的興起與戲劇化傾向/145
第六節(jié)三國兩晉南北朝儺歌的演變軌跡/155
第七節(jié)隋唐五代儺禮樂歌的體制的全面形成/163
第八節(jié)宋元儺歌的娛樂化傾向/174
第九節(jié)明清及近代儺歌的民俗衍化/191
第四章20世紀(jì)田野調(diào)查發(fā)現(xiàn)儺歌內(nèi)容與特色/199
第一節(jié)儺歌的流布與生成背景/199
第二節(jié)儺歌的表演程式與特色/201
第三節(jié)儺歌的劇目與敘唱模式/205
第五章北方地區(qū)薩滿儺歌的英雄史詩說唱特色/209
第一節(jié)北方地區(qū)薩滿儺歌的英雄史詩特色與流布/209
第二節(jié)蒙古族草原地區(qū)薩滿儺歌的英雄史詩說唱/213
第三節(jié)新疆阿勒泰地區(qū)薩滿儺歌的英雄史詩說唱/217
第四節(jié)藏族地區(qū)薩滿儺歌的英雄史詩說唱/220
第五節(jié)滿族地區(qū)薩滿儺歌的英雄史詩說唱/224
第六章黃河中上游地區(qū)儺歌的“秧歌”風(fēng)貌特色/231
第一節(jié)黃河中上游地區(qū)儺歌淵源與風(fēng)貌特色/231
第二節(jié)三晉賽社儺歌的秧歌說唱藝術(shù)/237
第三節(jié)甘肅永靖儺歌的秧歌說唱特色/241
第四節(jié)青海儺歌的“花兒”說唱風(fēng)貌特色/245
第七章長江三角洲地區(qū)儺歌的“乞討”說唱藝術(shù)/249
第一節(jié)長江三角洲地區(qū)儺歌流布與風(fēng)貌特色/249
第二節(jié)長江三角洲地區(qū)儺歌的“乞討”說唱類型與風(fēng)貌特色/257
第八章中部地區(qū)“還愿儺歌”的孟姜女題材說唱藝術(shù)/288
第一節(jié)明清及近代中部地區(qū)儺歌傳承與孟姜女民俗文化/288
第二節(jié)孟姜女題材儺歌沿革與哭腔音樂特色/295
第三節(jié)孟姜女題材儺歌的說唱藝術(shù)特色/302
第九章西南地區(qū)儺歌的“民歌”與“說書”藝術(shù)/324
第一節(jié)云貴川儺歌的民歌說唱特色/324
第二節(jié)貴州儺歌的演義“說書”特色/335
第三節(jié)土家族梯瑪儺歌的祭儀說唱藝術(shù)特色/338
第十章東南沿海等地區(qū)儺歌的說唱藝術(shù)/356
第一節(jié)閩臺儺歌的說唱藝術(shù)/356
第二節(jié)嶺南儺歌的說唱藝術(shù)/364
第三節(jié)海南黎族儺歌的說唱藝術(shù)特色/372
附錄/381
附一： 明清及近代西北地區(qū)儺歌的史料記載表/381
附二： 明清時期長江三角洲地區(qū)儺歌史料記載表/390
附三： 江淮地區(qū)儺歌現(xiàn)象祭儀基本程式與步驟表/395
附四： 僮子戲“滿堂神會”的程式及唱儺歌內(nèi)容狀況表/399
附五： 僮子戲的基本程式及唱儺歌的時間分配表（根據(jù)南通秦灶鄉(xiāng)徐桂芬班僮子戲點職單）/401
附六：僮子戲“消災(zāi)會”祭儀基本程式與儺歌狀況表/403
附七： 香火戲僮子儺歌說唱基本內(nèi)容與風(fēng)貌特色表/404
附八： 《下山東》（卷一）斬殺建章，云昭起義/415
參考文獻(xiàn)/423
后記/446