印度建筑的兼容與創(chuàng)新：孔雀王朝至莫臥兒王朝

　　印度的歷史悠久，最早出現(xiàn)的印度河文明在時間上大致與古代兩河流域文化、古埃及文化同時，印度古代建筑的發(fā)展在孔雀王朝的阿育王時代形成一個高峰，以桑吉大塔為代表的佛教建筑成為這個時期建筑的標(biāo)志。印度古代建筑發(fā)展的另一個高潮是在莫臥兒王朝，莫臥兒王朝也是印度的最后一個王朝，莫臥兒時代的建筑是印度古代建筑最輝煌的時期。莫臥兒建筑是伊斯蘭文化、波斯文化與印度本土文化融合的成果，法塔赫布爾西格里王宮的兼容與創(chuàng)新成為印度古代建筑的典范。莫臥兒時代的拉杰普特建筑是印度古代建筑的另一個亮點，拉杰普特建筑具有濃厚的地域特色，對印度建筑的發(fā)展具有重要影響。《古代建筑名作解讀：印度建筑的兼容與創(chuàng)新·孔雀王朝至莫臥兒王朝》作者兩次訪問印度，重點訪問了印度北部的古代建筑，恒河以北是印度古代建筑最集中的地段，從阿育王時代開始，印度的建筑從木結(jié)構(gòu)轉(zhuǎn)向石結(jié)構(gòu)，石結(jié)構(gòu)堅固、耐久，有利于建筑保護?！豆糯ㄖ鹘庾x：印度建筑的兼容與創(chuàng)新·孔雀王朝至莫臥兒王朝》介紹的作品多數(shù)為世界遺產(chǎn)，考慮到國內(nèi)相關(guān)資料較少，在編寫過程中盡量把作品介紹詳細些，編入的圖片超過590幅，力圖使讀者清楚地了解作品的全貌，對于尚未去過作品現(xiàn)場的讀者尤為重要。

　　薛恩倫，清華大學(xué)建筑學(xué)院教授，國家一級注冊建筑師。1932年出生于天津，1951年由天津南開中學(xué)畢業(yè)后進入清華大學(xué)營建系學(xué)習(xí)，1952年營建系改名為建筑系，1955年畢業(yè)后留校任教，長期從事建筑設(shè)計教學(xué)、建筑實踐和設(shè)計理論研究，曾在《世界建筑》、《建筑學(xué)報》發(fā)表過多篇論文，目前繼續(xù)致力于建筑設(shè)計理論研究。