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內(nèi)容簡(jiǎn)介

　　“天人同構(gòu)”來(lái)自于中國(guó)傳統(tǒng)文化的建造思想。焦毅強(qiáng)、焦艦編寫(xiě)的《建筑與傳統(tǒng)文化的回歸：人與自然共同構(gòu)筑環(huán)境》是父女兩代建筑師圍繞“天人同構(gòu)”這一思想，并結(jié)合自己多年的建筑研究和設(shè)計(jì)實(shí)踐所作的思考和討論。全書(shū)內(nèi)容涉獵廣泛，從城市到綠色建筑，從文化的溯源到具體建造活動(dòng)的一磚一石的鋪砌、從宗教、哲學(xué)到個(gè)人的感悟等。書(shū)中插圖均是作者的畫(huà)作，是對(duì)“天人同構(gòu)”思想的藝術(shù)性表達(dá)，它和文字內(nèi)容融為一體。本書(shū)可供廣大建筑師、建筑院校師生、建筑文化藝術(shù)愛(ài)好者等學(xué)習(xí)參考。

作者簡(jiǎn)介

暫缺《建筑與傳統(tǒng)文化的回歸：人與自然共同構(gòu)筑環(huán)境》作者簡(jiǎn)介

圖書(shū)目錄

序中國(guó)佛學(xué)院第一副院長(zhǎng)學(xué)誠(chéng)
前言
上篇：天人同構(gòu)
一、天人同構(gòu)
（一）人性的回歸與傳統(tǒng)文化的復(fù)生
（二）“天人同構(gòu)”在龍泉寺
（三）“天人感應(yīng)”觀
（四）中國(guó)建筑的景愈藏則境愈深
（五）舍形體而窮妙用
（六）“天人同構(gòu)”構(gòu)的是“空體”
（七）“天人同構(gòu)”中天與人的溝通
（八）“天人同構(gòu)”在佛教中體現(xiàn)了大光明
（九）“天人同構(gòu)”的人文
含義對(duì)當(dāng)今的科學(xué)的意義
二、中國(guó)傳統(tǒng)建筑中的“天人同構(gòu)”
（一）頤和園的“天人同構(gòu)”
（二）“天人同構(gòu)”的院落
（三）“天人同構(gòu)”從“空體”入手進(jìn)行設(shè)計(jì)
下篇：廣大而精微——天人同構(gòu)中的建筑師
一、從天上到人間
（一）從萬(wàn)米高空俯瞰
（二）為什么設(shè)計(jì)
（三）自己的家
二、人間的城市
（一）雙城記
（二）城市公共空間
三、此時(shí)此刻
（一）西方建筑的趨向：“小和少”的主義
（二）無(wú)我的建筑師
四、尋找桃花源
（一）桂離宮與Farnsworth住宅
（二）龍泉寺與“佛教建筑學(xué)”
附錄綠色的呼喚