讀史的智慧（修訂本）

“安答”心目中的一代天驕
——《蒙古蒼狼》大陸版漢譯本后跋
另一種視角的蒙古史
——《成吉思汗與今日世界之形成》漢譯本代序
“成吉思汗”，還是“成吉思合罕”？
——兼論《元朝秘史》的編寫年代問(wèn)題
馬可·波羅到過(guò)中國(guó)嗎？
雅各是另一個(gè)馬可·波羅嗎？
——《光明之城》札記
《光明之城)訂疑錄
——對(duì)英國(guó)學(xué)者見解的述評(píng)
重新講述“長(zhǎng)城內(nèi)外”
——評(píng)《游牧者的抉擇：面對(duì)漢帝國(guó)的北亞游牧部族》
一段與“唐宋變革”相并行的故事
——讀《疾馳的草原征服者：遼西夏金元》
關(guān)于“吐蕃”一名的讀音與起源
拉鐵摩爾與“失語(yǔ)”的中國(guó)邊疆
讀{心靈史)
20世紀(jì)中國(guó)的元史研究
西方中國(guó)研究的“邊疆范式”
——一篇書 目式述評(píng)
“族裔認(rèn)同”與中國(guó)民族史研究
極高遠(yuǎn)而底于平實(shí)
——讀《張廣達(dá)文集》
潤(rùn)物細(xì)無(wú)聲
——讀呂著《中國(guó)民族史》
重現(xiàn)古代中國(guó)漢字書寫的歷史
一讀《書于竹帛》
誰(shuí)更體現(xiàn)了“普遍性”？
——讀《大分流：歐洲、中國(guó)及現(xiàn)代世界經(jīng)濟(jì)的發(fā)展》
寫出一種感覺
——讀葛著譚其驤傳《悠悠長(zhǎng)水》
以拒絕“一貫正確”的名義
——讀約翰，密爾《論自由》
挑戰(zhàn)“火器一病菌制勝”論
——讀《十六至十八世紀(jì)的技術(shù)、疾疫與殖民征服》
讀J·R。湯森<>
良心照察下的國(guó)際政治
——《中國(guó)的世界精神》導(dǎo)讀
(四郎探母)隨想
<>
傲慢的憐憫
——《無(wú)法撫慰的歲月》讀后
顛撲不破的老生常談
——讀弗拉埃寫給青年學(xué)生的一封信
走調(diào)的“終戰(zhàn)”紀(jì)念
——讀兩篇敦促日本堅(jiān)持戰(zhàn)爭(zhēng)反省的外論
回溯與展望
——從《萬(wàn)歷十五年》談起
超越縱橫家言
——讀《近東危機(jī)與柏林會(huì)議》
一樁錯(cuò)案能告訴我們什么？
——讀《叫魂：1·768年中國(guó)妖術(shù)大恐慌》
天鼓雷音獅子吼
——重讀《異端的權(quán)利》散記
另一半東林遺事
——讀《虐政集》
想起了《水經(jīng)注》校勘史上的那樁公案
——讀《歧羊齋史論集》
讀(道教手冊(cè))筆記
——以宋金元道教史研究為中心
假如海瑞不罷官
漂流異邦的古代中國(guó)人
火藥的應(yīng)用
假如孔子看見《孔子》
——兼談我們需要怎樣的國(guó)學(xué)
貫通于周秦、晚清之間
——悼念朱維錚教授
人去書在念猶深
——夜讀朱維錚
我們有可能丟棄傳統(tǒng)嗎？
古人怎樣讀書
“故事”在歷史研究中的意義
漂染不凈的人間真情
——憶高中時(shí)代的老師們
言溫心殷切 寫入一封書
不相忘于江海
帶著“文化主體性”的警覺加入全球
像“肌膚觸碰般”地感知過(guò)去
瑣憶韓師儒林
后記