從游集

二十一世紀富春山居行：讀翟永明  《隨黃公望游富春山》  春秋筆法與中國小說敘事學  翰林學士及其活動與中唐文學  現(xiàn)代中國畫與“文化自覺”：以陳師曾為例  孔子：漢代作者  “禮義之邦”考辨  陳寅恪文化歷史主義通觀  北京大學藏漢簡《反淫＞簡說  藝術的靈境與哲理的沉思：對陶淵明“無弦琴”的還原闡釋  明清輯選注解中的徐庾文評  杖鼓與宋詞演唱  以詩為文：論《紅樓夢》的詩性特質  論新“三統(tǒng)”學說對北宋前期“臺諫之重”的影響  帝道的學理建構與學說形成  王時敏繪畫及“畫家正脈”說之理論根源與借鏡意義  唐代文人干謁心態(tài)分析  晚唐政局與幕府公文的新變  《漢志》與早期書籍形態(tài)之變遷  初唐類書編纂與帝王的文學觀念  《博物志》文獻問題及其原因  鐘嶸、沈約的聲律之爭及相關諸問題  慧遠佛學與山水審美觀  有待逍遙的實踐：對中古士人生存方式的考察  中古樂錄類文獻的編纂與演變  西晉“十九博士”所掌師法考：——以《大晉龍興皇帝三臨辟雍碑》為參照  柳詞地名的文學考證  讖緯敘事論略  論桐城派的現(xiàn)代轉型  唐開成試詩變體與文宗朝黨爭之關系  漢晉之間的青土隱逸及其文化意蘊  橫通與縱通：文學史與繪畫史交叉研究的重要突破——論袁行霈先生的陶淵明研究  附：袁行霈先生八秩大壽徵文啟  后記