錢(qián)賓四先生與現(xiàn)代中國(guó)學(xué)術(shù)

《程學(xué)閣著作集》發(fā)行緣起
壹　無(wú)錫錢(qián)穆賓四先生學(xué)述
前言
一、《先秦諸子系年》
二、《中國(guó)近三百年學(xué)術(shù)史》
三、《國(guó)史大綱》
四、《朱子新學(xué)案》
結(jié)語(yǔ)
貳　錢(qián)賓四先生所關(guān)注之時(shí)代問(wèn)題與其學(xué)術(shù)取徑
一、錢(qián)先生所處之時(shí)代與當(dāng)時(shí)之學(xué)術(shù)環(huán)境
二、錢(qián)先生所企圖解決之學(xué)術(shù)難題及其主要工作
三、錢(qián)先生義理思想之根源及對(duì)此可有之哲學(xué)解釋
四、錢(qián)先生之學(xué)術(shù)觀念及其所顯示之學(xué)術(shù)史意義
叁　論錢(qián)賓四先生“中國(guó)文化特質(zhì)說(shuō)”之形成與其內(nèi)涵
一、錢(qián)先生學(xué)術(shù)中之“家言特質(zhì)”與其價(jià)值思維之整體性
二、錢(qián)先生有關(guān)學(xué)術(shù)、思想、文化研究之關(guān)切焦點(diǎn)與其“中國(guó)文化特質(zhì)說(shuō)”之提出
三、“文化特質(zhì)說(shuō)”建構(gòu)之條件與其史學(xué)意涵
四、錢(qián)先生“中國(guó)文化特質(zhì)說(shuō)”之來(lái)歷與其思維架構(gòu)
五、錢(qián)先生“中國(guó)文化特質(zhì)說(shuō)”所可能具有之啟示意義
肆　論錢(qián)賓四先生之義理立場(chǎng)與其儒學(xué)觀
一、錢(qián)先生義理思想之根源與其哲學(xué)意涵
二、錢(qián)先生之義理形態(tài)觀與其對(duì)于三教之分疏
三、錢(qián)先生詮釋中國(guó)學(xué)術(shù)史之基本角度與其研究重點(diǎn)
四、錢(qián)先生針對(duì)經(jīng)學(xué)、理學(xué)、儒學(xué)所設(shè)立之義界區(qū)隔，與其時(shí)代劃分
五、錢(qián)先生義理立場(chǎng)與其儒學(xué)觀之于當(dāng)時(shí)以及未來(lái)之重要性
伍　錢(qián)賓四先生有關(guān)歷史與人性之理解及其學(xué)術(shù)意義
一、錢(qián)先生對(duì)于人類(lèi)生存條件及歷史構(gòu)成之理解
二、錢(qián)先生對(duì)于社會(huì)構(gòu)成之結(jié)構(gòu)因素、功能因素與精神基礎(chǔ)之基本分析
三、錢(qián)先生有關(guān)民族與文化關(guān)系之說(shuō)明
四、錢(qián)先生對(duì)于歷史目標(biāo)與進(jìn)程之看法
五、錢(qián)先生所企圖建立之文化形態(tài)學(xué)
六、錢(qián)先生史學(xué)中之哲學(xué)成分
陸　論錢(qián)賓四先生研究歷史之角度與其建構(gòu)史觀之過(guò)程及方式
一、錢(qián)先生研究歷史之雙重角度與其形成之來(lái)源
二、錢(qián)先生有關(guān)歷史發(fā)展之“主體性建構(gòu)”之設(shè)論與其當(dāng)代意義
三、錢(qián)先生“史學(xué)觀”中之動(dòng)態(tài)論與靜態(tài)論
四、錢(qián)先生“史學(xué)論”中之分野觀
五、錢(qián)先生“史學(xué)系統(tǒng)”之完成與其史學(xué)工作
柒　錢(qián)賓四先生學(xué)術(shù)思想之總評(píng)價(jià)
一、錢(qián)先生學(xué)術(shù)思想于學(xué)術(shù)史之貢獻(xiàn)
二、錢(qián)先生所形塑之學(xué)術(shù)風(fēng)格與其啟示意義
【附錄】
一　流落人間者，泰山一豪芒———從學(xué)賓四師二十二年之回憶
二　無(wú)錫錢(qián)賓四先生事略
三　錢(qián)賓四先生著作版本目錄
人名索引
書(shū)名篇名索引
語(yǔ)詞語(yǔ)句索引