美育書(shū)簡(jiǎn)

定　價(jià)：￥59.00

作　者：	[德] 席勒著；徐恒醇譯
出版社：	社會(huì)科學(xué)文獻(xiàn)出版社
叢編項(xiàng)：
標(biāo)　簽：	哲學(xué) 哲學(xué)/宗教哲學(xué)理論

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ISBN：	9787509785317	出版時(shí)間：	2016-01-01	包裝：	平裝
開(kāi)本：	32開(kāi)	頁(yè)數(shù)：	356	字?jǐn)?shù)：

內(nèi)容簡(jiǎn)介

　　《美育書(shū)簡(jiǎn)》是德國(guó)古典美學(xué)家席勒的代表作。內(nèi)容為1793～1794年作者寫(xiě)給丹麥王子克里斯謙公爵的27封信。它是美育理論的奠基之作，也是美學(xué)現(xiàn)代性的開(kāi)山之作。席勒在本書(shū)中*一次明確提出了審美教育的概念，并對(duì)美育的性質(zhì)、特征和社會(huì)作用作了系統(tǒng)闡釋。本書(shū)為中德雙語(yǔ)典藏本。徐恒醇先生為每一封信撰寫(xiě)文本解讀，以盼更多讀者能夠從這一經(jīng)典美學(xué)著作中獲得思想和美的享受。

作者簡(jiǎn)介

　　弗里德里?！は眨‵riedrich Schiller， 1759.11.10～1805.05.09），德國(guó)18世紀(jì)詩(shī)人、作家、哲學(xué)家、歷史學(xué)家和劇作家，德國(guó)啟蒙文學(xué)的代表人物之一。德國(guó)文學(xué)史上的“狂飆突進(jìn)運(yùn)動(dòng)”的代表人物，也被公認(rèn)為德國(guó)文學(xué)史上地位僅次于歌德的偉大作家。

圖書(shū)目錄

譯者前言／1
第一封信　提出美育的理論背景／23
第二封信　現(xiàn)時(shí)代的劣根性與美的追求／27
第三封信　讓人格的培育為法治社會(huì)開(kāi)辟道路／31
第四封信　性格的完整性表現(xiàn)在統(tǒng)一性與多樣性的共存／37
第五封信　人性墮落的根源在于文化本身／43
第六封信　文化發(fā)展中的片面性／47
第七封信　現(xiàn)時(shí)國(guó)家是人性分裂的禍根／59
第八封信　啟蒙要立足于人的感性／63
第九封信　藝術(shù)的教育職能／68
第十封信　審美教育對(duì)人格培養(yǎng)的作用／75
第十一封信　人的感性本性與理性本性／84
第十二封信　感性沖動(dòng)與（理性）形式?jīng)_動(dòng)／90
第十三封信　兩種沖動(dòng)的對(duì)立和局限／95
第十四封信　游戲沖動(dòng)的整合作用／103
第十五封信　游戲沖動(dòng)指向美的理想／109
第十六封信　融合性的美與振奮性的美／117
第十七封信　人性的理想與美的理想／121
第十八封信　美可以使感性與理性相互溝通／126
第十九封信　人的發(fā)展就是人的規(guī)定／132
第二十封　信美育的目標(biāo)：培養(yǎng)感性和精神力量的整體達(dá)到和諧／142
第二十一封信　美是人的第二造物主／147
第二十二封信　藝術(shù)的審美效應(yīng)／152
第二十三封信　審美教養(yǎng)使自然規(guī)律和理性法則都不能束縛人的自由選擇／161
第二十四封信　人的發(fā)展的三種狀態(tài)：物質(zhì)狀態(tài)、審美狀態(tài)、道德?tīng)顟B(tài)／170
第二十五封信　美既是主體的觀(guān)照對(duì)象，又是主體的行為狀態(tài)／181
第二十六封信　藝術(shù)的本質(zhì)是審美顯現(xiàn)／188
第二十七封信　審美王國(guó)的法則是通過(guò)自由去給予自由／199
推薦參考文獻(xiàn)／212
德語(yǔ)原文／214
譯者后記／343