王陽(yáng)明全集補(bǔ)編

　　王陽(yáng)明是傳統(tǒng)中國(guó)后期與朱熹并立的大儒，其思想不僅在中國(guó)學(xué)術(shù)文化史上占據(jù)核心地位，而且“風(fēng)行天下，傳遍中國(guó)，走向世界”（杜維明語(yǔ)）。上海古籍出版社的《王陽(yáng)明全集》自1992年出版以來(lái)，有力地推動(dòng)了王陽(yáng)明及心學(xué)研究，業(yè)已成為王陽(yáng)明文集較好的版本。然自是書(shū)問(wèn)世以來(lái)，王陽(yáng)明研究取得了長(zhǎng)足的進(jìn)步，眾多的王陽(yáng)明佚詩(shī)佚文被發(fā)掘出來(lái)。束景南教授積十余之功，廣閱文獻(xiàn)萬(wàn)余種，新發(fā)現(xiàn)了大量王陽(yáng)明佚詩(shī)佚文，并對(duì)王陽(yáng)明佚詩(shī)佚文的已有研究成果充分予以吸收，著成《王陽(yáng)明佚文輯考編年》（增訂版）一書(shū)。今在是書(shū)基礎(chǔ)上，參照《全集》的體例，編成《王陽(yáng)明全集補(bǔ)編》：凡不見(jiàn)于《全集》者，均編入《補(bǔ)編》）正文部分。按其體裁，分詩(shī)、文、語(yǔ)録三編共計(jì)詩(shī)文約三百八十篇（首），語(yǔ)録近一百八十條。各編內(nèi)，按創(chuàng)作時(shí)代先后排列；每篇佚文后，著錄其文獻(xiàn)出處。新發(fā)現(xiàn)之《續(xù)傳習(xí)錄》，與《傳習(xí)錄》卷下文字多有出入，且約有二十五條語(yǔ)錄為《傳習(xí)錄》所無(wú)，今附于正文后。正文之外，另有附錄三：異文，《王陽(yáng)明全集》雖已收錄，但與新見(jiàn)文字差異頗大者，錄以備考，計(jì)五十余首（篇）；存?zhèn)危瑯I(yè)經(jīng)考辨，確為偽托者，錄此存照，以免貽誤不明其偽者，約七十首（篇）；征引輯引書(shū)目，既示不掠前賢之美，亦為有意深入觀研者之引導(dǎo)也。此《補(bǔ)編》的出版，庶可與《王陽(yáng)明全集》合為全璧。

　　王陽(yáng)明（1472—1529），名守仁，字伯安，自號(hào)陽(yáng)明子。王陽(yáng)明是傳統(tǒng)中國(guó)后期與朱熹并立的大儒，其思想不僅在中國(guó)學(xué)術(shù)文化史上占據(jù)核心地位，而且“風(fēng)行天下，傳遍中國(guó)，走向世界”（杜維明語(yǔ)）?！≌碚呤澳蠟檎憬髮W(xué)古籍所教授、博導(dǎo)，浙江省特級(jí)專(zhuān)家，在宋明理學(xué)、中國(guó)文化史等研究領(lǐng)域享有盛譽(yù)，代表作有《朱子大傳》、《朱熹年譜長(zhǎng)編》、《王陽(yáng)明佚文輯考編》（增訂版）等。