老子思想初探

　　《老子思想初探》分為兩個(gè)部分，一個(gè)部分是總論，取名為《道德經(jīng)》之哲學(xué)原理。就是對(duì)《道德經(jīng)》所包含的思想的一個(gè)綜述，一個(gè)整體的把握。這也是理解經(jīng)文的基礎(chǔ)，腦子里先有這些概念和觀念，再去讀經(jīng)文，再去看對(duì)于它的逐條翻譯，就會(huì)有一個(gè)豁然開(kāi)朗的感覺(jué)。所以，就是在解釋經(jīng)文，幫助人們?cè)鯓幼x懂經(jīng)文。二部分就是對(duì)經(jīng)文的逐條翻譯，取名為經(jīng)文正義，在這一部分里作者采用直接翻譯的方式，不對(duì)經(jīng)文古詞匯進(jìn)行考究，而是追求作者解釋的內(nèi)容要表達(dá)和經(jīng)文同樣意思。

　　李紅振，41歲，河北機(jī)電學(xué)校畢業(yè)，從小喜歡讀哲學(xué)類(lèi)的書(shū)籍，在學(xué)校里讀書(shū)時(shí)通讀了西方哲學(xué)名著，在這期間受笛卡爾、斯賓諾莎的唯理論傳統(tǒng)影響較深，崇尚純思辨的獲取知識(shí)的信仰，隨著讀書(shū)的深入，逐漸轉(zhuǎn)向我國(guó)的傳統(tǒng)知識(shí)，認(rèn)識(shí)到傳統(tǒng)中醫(yī)學(xué)的重要，但同時(shí)也認(rèn)為傳統(tǒng)中醫(yī)學(xué)要發(fā)揚(yáng)光大必須要重建中醫(yī)學(xué)理論，必須要使中醫(yī)學(xué)理論既要符合實(shí)證又要符合邏輯規(guī)律，使得中醫(yī)學(xué)理論成為像現(xiàn)代物理學(xué)和生理學(xué)意義上的知識(shí)和學(xué)說(shuō)才行。在那時(shí)確立了自己的研究方向，多少年來(lái)無(wú)論生活境遇如何，幼時(shí)的理想和目標(biāo)一直未變。研究傳統(tǒng)文化避不開(kāi)易和道的課題，研究中醫(yī)同樣也是如此，事實(shí)上道和易也是真課題。所以在他的目標(biāo)中，他準(zhǔn)備寫(xiě)三本書(shū)，研究《道德經(jīng)》的《《道德經(jīng)》之哲學(xué)原理》，研究《易經(jīng)》的《易經(jīng)研究》，中醫(yī)學(xué)基本理論準(zhǔn)備定名為《生化論》。這基本上是作者這一生的研究方向和目標(biāo)。