中國(guó)傳統(tǒng)修身經(jīng)典選讀

　　《中國(guó)傳統(tǒng)修身經(jīng)典選讀》為筆者在“青海省干部自主選學(xué)”中主講“修身與為政”課的部分資料匯編。書(shū)名為《中國(guó)傳統(tǒng)修身經(jīng)典選讀》，顧名思義，就是從中國(guó)古代浩如煙海的儒家修身著作中，選取代表性作品加以注解、釋義，為方便閱讀，將所有選錄文字全部譯為白話文。既然是選編，就有個(gè)編選標(biāo)準(zhǔn)問(wèn)題。本著的編選標(biāo)準(zhǔn)主要有兩條：一是流傳廣，二是論述精。所謂流傳廣，是指所選作品或作品中的部分主張，在傳統(tǒng)修身思想體系的建構(gòu)中，曾產(chǎn)生過(guò)積極而深遠(yuǎn)的影響，至今仍然保留著人性的熱度；所謂論述精，是說(shuō)其論述的問(wèn)題具有相對(duì)的完整性和一定的思想性，歷經(jīng)歲月的砥礪和沖洗，其中的很多思想至今依然散發(fā)著知性的光芒。除此之外，為了顧及選文的適用性和耐讀性，對(duì)入選作品的適用對(duì)象和整體質(zhì)量也有一定考慮：就適用性來(lái)說(shuō)，入選作品有針對(duì)執(zhí)掌各類權(quán)柄之身居要職者，也有針對(duì)無(wú)官一身輕的普通百姓的，當(dāng)然，更多的還是適合各類人群的通用修身經(jīng)典；就作品質(zhì)量來(lái)說(shuō)，文質(zhì)并重亦即既有文采又有思想，是對(duì)入選作品的基本要求，文質(zhì)彬彬的作品為**，其次為有質(zhì)者，在文勝質(zhì)和質(zhì)勝文的作品中，首先考慮有思想深度而略輸文采的，對(duì)有文采而乏思想的，則最后考慮或不予考慮。

　　甘生統(tǒng)，男，漢族，青海湟中人，文學(xué)博士，青海師范大學(xué)新聞學(xué)院副院長(zhǎng)、教授、碩士研究生導(dǎo)師，中國(guó)古代文論學(xué)會(huì)會(huì)員，中國(guó)《文心雕龍》學(xué)會(huì)會(huì)員，青海省地方志書(shū)評(píng)審驗(yàn)收專家。2013年入選中組部“西部之光”學(xué)者名錄。多年從事中國(guó)文學(xué)史、中國(guó)文學(xué)批評(píng)史、隋唐五代文論研究、佛教與中國(guó)文學(xué)的教學(xué)與研究工作。近年來(lái)，先后在《求是學(xué)刊》、《江海學(xué)刊》、《紅樓夢(mèng)學(xué)刊》、《文匯報(bào)》、《北方論叢》、《文藝評(píng)論》等報(bào)刊發(fā)表學(xué)術(shù)論文三十余篇，出版著作六部（獨(dú)著一部，合著五部）。