理學(xué)流變與戲曲發(fā)展

定　價(jià)：￥88.00

作　者：	赫廣霖著
出版社：	中國(guó)社會(huì)科學(xué)出版社
叢編項(xiàng)：
標(biāo)　簽：	暫缺

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ISBN：	9787516161852	出版時(shí)間：	2016-05-01	包裝：	平裝
開(kāi)本：	16開(kāi)	頁(yè)數(shù)：	456	字?jǐn)?shù)：

內(nèi)容簡(jiǎn)介

　　赫廣霖著的《理學(xué)流變與戲曲發(fā)展》講述了：理學(xué)乃中國(guó)封建社會(huì)后期居統(tǒng)治地位之哲學(xué)，重性理之義；戲曲則是宋元時(shí)期逐漸形成的戲劇形式，重情文之美。在理學(xué)流變與戲曲發(fā)展中，二者之間產(chǎn)生了密切而復(fù)雜的糾葛。就戲曲發(fā)展的歷史沉浮而言，理學(xué)非僅為影響因素，甚至是決定性因素。理學(xué)既竭力遏制戲曲搬演，又利用戲曲宣揚(yáng)自身教義，嚴(yán)重侵蝕戲曲之健康發(fā)展。理學(xué)興，則戲曲衰；理學(xué)沒(méi)落，則戲曲繁榮。這幾乎是八百年間戲曲與理學(xué)相互關(guān)系的主調(diào)。理學(xué)流變與戲曲發(fā)展的歷史規(guī)律昭示人們：文學(xué)藝術(shù)的繁榮始終奠基在相對(duì)寬松的學(xué)術(shù)思想土壤之上。要營(yíng)造文藝創(chuàng)作的繁榮局面，則應(yīng)創(chuàng)建相對(duì)寬松的學(xué)術(shù)文化環(huán)境。而認(rèn)真貫徹“百家爭(zhēng)鳴”的思想方針與“百花齊放，推陳出新”的文藝方針，則是切實(shí)保障學(xué)術(shù)思想的健康發(fā)展與文藝創(chuàng)作繁榮不衰的必然之路。

作者簡(jiǎn)介

　　赫廣霖，男，山東滕州人，1973年出生，中國(guó)古代文學(xué)專(zhuān)業(yè)博士，現(xiàn)為杭州電子科技大學(xué)教師、副教授，研究方向?yàn)橹袊?guó)古代文學(xué)與思想文化。近年來(lái)，先后在國(guó)內(nèi)核心期刊發(fā)表論文10余篇，出版專(zhuān)著（（宋初詩(shī)派研究》（齊魯書(shū)社2007年版）一部，主持浙江省教育廳課題（《宋明理學(xué)與戲曲發(fā)展》，項(xiàng)目代號(hào)：Y200700633）、浙江省哲學(xué)社會(huì)科學(xué)規(guī)劃課題（《理學(xué)流變與戲曲發(fā)展》，項(xiàng)目代號(hào)：13HQZZ037）各一項(xiàng)。參編著作《杜甫大辭典》（張忠綱主編，山東教育出版社2009年版）一部。

圖書(shū)目錄

緒論
第一編兩宋：理學(xué)奠興與戲曲生發(fā)
第一章北宋：理學(xué)奠基與戲曲發(fā)軔
第一節(jié) 理學(xué)的奠基與產(chǎn)生
第二節(jié) 戲曲的發(fā)軔與形成
第三節(jié) 理學(xué)思想與戲曲觀(guān)念的潛在對(duì)立
第二章南宋：理學(xué)集成與戲曲受禁
第一節(jié) 理學(xué)的傳播與集成
第二節(jié) 金院本、南戲的誕生
第三節(jié) 理學(xué)家與戲曲搬演的顯在沖突
第二編元代：理學(xué)沉浮與戲曲榮衰
第一章元代前期：理學(xué)傾頹與戲曲盛張
第一節(jié) 理學(xué)傾頹與文化思想多元化
第二節(jié) 雜劇的蓬勃興起
第三節(jié) 元前期雜劇的反理學(xué)色彩
第二章元代后期：理學(xué)反撥與戲曲蛻變
第一節(jié) 理學(xué)作為官方哲學(xué)地位的確立
第二節(jié) “厚人倫，美教化”的戲曲功能觀(guān)
第三節(jié) 元后期戲曲的倫理化意味
第四節(jié) 雜劇創(chuàng)作的式微
第五節(jié) “性理之學(xué)”的叛逆者：鐘嗣成
第三編明代：理學(xué)興替與戲曲嬗遞
第一章明代前期：理學(xué)昌興與教化劇泛濫
第一節(jié) 明代前期理學(xué)的昌興
第二節(jié) 《琵琶記》的寵遇與王朝的戲曲文化政策
第三節(jié) 朱權(quán)的皇家戲曲聲教論
第四節(jié) 朱有嫩雜劇的宣教色彩
第五節(jié) 雜劇的岑寂與傳奇教化戲的泛濫
第二章明代中后期：反理學(xué)思潮激蕩與戲曲繁榮
第一節(jié) 反理學(xué)思潮的興起與理學(xué)的崩析
第二節(jié) 戲曲理論批評(píng)的繁榮與“本色”、“言情”論
第三節(jié) 李贄的童心說(shuō)及其戲曲批評(píng)的“異端”色彩
第四節(jié) 徐渭的本色論及其《四聲猿》的反道學(xué)精神
第五節(jié) 湯顯祖的至情說(shuō)及其《牡丹亭》的浪漫主義情懷
第四編清代：理學(xué)崇廢與戲曲更化
第一章清代初中期：理學(xué)的官方推崇與戲曲的案頭化和倫理化
第一節(jié) 清廷對(duì)理學(xué)的欽定與推崇
第二節(jié) “以情抗理”向“情理合一”的轉(zhuǎn)變及風(fēng)教觀(guān)的重新崛起
第三節(jié) 李漁的“道學(xué)風(fēng)流合而為一”論及其作品的道學(xué)氣息
第四節(jié) 戲曲創(chuàng)作的案頭化傾向與倫理化色彩
第二章清代中后期：理學(xué)衰微與地方戲的蓬勃發(fā)展
第一節(jié) 理學(xué)在內(nèi)外交困中走向衰微
第二節(jié) 地方戲的蓬勃發(fā)展及其反理學(xué)、反傳統(tǒng)內(nèi)涵
余論理學(xué)與戲曲相互糾葛的啟示
主要參考書(shū)目