現(xiàn)代新儒家易學思想研究

導論儒學視域下的易學史  一易學之概念  二宋明理學視野中的易學  _一現(xiàn)代新儒學視野中的易學  四研究現(xiàn)代新儒家易學思想之意義及研究現(xiàn)狀  第一章從普適性解易：馬一浮六藝視域中的易理闡釋  一六藝之教“原”于易、“終”于易  （一）六藝之教該攝一切學術(shù)：六藝之教的普適性分析  （二）六藝之教原于易、終于易：《易》本體地位分析  二“十大”解易：《易》中的普適性價值闡釋  （一）心外無“易”  （二）理氣解“易”  （三）“性修不二”的工夫論  （四）易道與佛理互證  三結(jié)語  第二章從現(xiàn)代性解易：熊十力現(xiàn)代價值視域中的易學重建  一以易為尊：重立易學地位  （一）《易》的傳統(tǒng)地位  （二）以現(xiàn)代性解讀易道  二重寫易學史：凸顯儒家道統(tǒng)  （一）伏羲畫卦、孔子系辭  （二）孔子易的產(chǎn)生  （三）孔子易的傳承  （四）評析熊氏“孔子易”思想  三熊十力的易學哲學：接納現(xiàn)代價值  （一）體用不二：意義世界的挺立  （二）翕辟成變：物質(zhì)宇宙的施設  （三）乾坤一元：人生價值的彰顯  （四）保任本心：易簡工夫的新解  四結(jié)語  第三章從哲理性解易：牟宗三的自然哲學與道德形上學  一早期易學：自然哲學的視界  （一）《周易》經(jīng)傳晚出  （二）《周易》的思想史地位：以自然哲學為視角  （三）象數(shù)易研究：化腐朽為神奇  二晚期易學：道德形上學的視界  （一）從自然哲學至道德的形上學  （二）創(chuàng)生原則與終成原則  三結(jié)語  第四章從超越性解易：唐君毅的天德流行境  一“易”為本體：內(nèi)在超越的形上基礎  二易為圓教：心靈的兩條進路  三天德流行：心靈的最高境界  四結(jié)語  第五章“生生之理”的重構(gòu)：方東美的生命哲學  一卦序的邏輯分析：探尋《易經(jīng)》大義的基礎  二生命本體論的構(gòu)建：易學哲學之新創(chuàng)  （一）生生之理與時間綿延：機體主義的宇宙觀  （二）生生之理與創(chuàng)進之道：內(nèi)圣外王的貫通  （三）生生之理的現(xiàn)實意義：中西互補  三結(jié)語  第六章現(xiàn)代新儒家易學思想之特點  參考文獻  后記生命中的學問與學問中的生命