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內(nèi)容簡(jiǎn)介

　　佛道思想與蘇軾哲學(xué)體系的關(guān)系在于其解脫觀與內(nèi)丹修煉對(duì)于祛除內(nèi)心雜念的作用，這種內(nèi)心的凈化能立即使得本體（本心）顯現(xiàn)出來(lái)。蘇軾以為這種佛道式的修煉對(duì)于我們悟道是一種非常好的途徑。然而，蘇軾雖然借用了佛道的方式來(lái)悟道，但是所悟之道又并非是佛道之道。王安石早期的學(xué)術(shù)足跡出入諸子百家及佛道，并在此基礎(chǔ)之上進(jìn)行了學(xué)術(shù)再創(chuàng)造，開(kāi)啟了宋代學(xué)術(shù)非性命道德之學(xué)不談的新潮流，初步勾勒出了儒家自己的內(nèi)圣之學(xué)，此時(shí)期的學(xué)術(shù)特征即是援佛道以入儒。變法期間，王安石的學(xué)術(shù)興趣轉(zhuǎn)移到經(jīng)學(xué)訓(xùn)釋上來(lái)，而且其主要精力已經(jīng)轉(zhuǎn)向了政治，詮釋經(jīng)典的主要目的也是為現(xiàn)實(shí)政治服務(wù)，此時(shí)期是調(diào)和三教。對(duì)蘇軾王安石的研究有助于揭示他們?cè)诒彼螌W(xué)術(shù)中本來(lái)的學(xué)術(shù)地位與影響。

作者簡(jiǎn)介

暫缺《蘇軾王安石的哲學(xué)建構(gòu)與佛道思想》作者簡(jiǎn)介

圖書(shū)目錄

緒論
第一章蘇軾的哲學(xué)建構(gòu)
第一節(jié) 蘇軾與理學(xué)家在道本體上的分歧
第二節(jié) 蘇軾哲學(xué)與其詩(shī)歌創(chuàng)作及人生態(tài)度的關(guān)系
第三節(jié) 從本體論看蘇軾與程頤義利觀的對(duì)立
第二章蘇軾的佛道思想
第一節(jié) 蘇軾的哲學(xué)體系及其與佛道之關(guān)系
第二節(jié) 從《續(xù)養(yǎng)生論》看蘇軾對(duì)儒釋道的融攝
第三節(jié) 蘇軾的修煉內(nèi)功與行氣、按摩、胎息等道教方術(shù)
第四節(jié) 蘇軾采日月華功
第五節(jié) 是離鉛坎汞還是離汞坎鉛
第三章王安石的哲學(xué)建構(gòu)
第一節(jié) 字學(xué)：王安石學(xué)術(shù)嬗變的樞紐
第二節(jié) 王安石道本體之嬗變
第三節(jié) 從天命到命運(yùn)：王安石命論之演進(jìn)
第四節(jié) 論王安石《洪范傳》的思想架構(gòu)
第五節(jié) 王安石《洪范傳》作年論辨
第六節(jié) 論二程與王安石在道本體上的對(duì)立
第四章王安石的佛道思想
第一節(jié) 王安石學(xué)術(shù)嬗變及其與佛道關(guān)系之演進(jìn)
第二節(jié) 從學(xué)術(shù)視角探析王安石的佛教觀
第三節(jié) 王安石與道家道教
結(jié)論蘇軾、王安石的哲學(xué)建構(gòu)及其與佛道關(guān)系之差異
附錄論牟宗三“即存有即活動(dòng)”之要義
參考文獻(xiàn)