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內(nèi)容簡介

　　本書涉及“儒學的形態(tài)”和“儒學的開展”兩大議題，清晰展示了作者的哲學思考軌跡，即從“生活儒學”到“生生之學”。作者在思考儒學開展方向的過程中，逐漸轉入對儒學形態(tài)的思考；而在對儒學形態(tài)的思考過程中，又發(fā)現(xiàn)了儒家“生生”理念。其認為，“生生”才是儒家思想的生命和源泉。作者思考這些問題的同時，也嘗試性地提出了一些促進儒學積極健康發(fā)展的主張。

作者簡介

　　李承貴，南京大學教授、博導。江蘇省儒學學會常務副會長、中國孔子基金會學術委員會委員、中國朱子學會常務理事、國際儒學聯(lián)合會理事、中華孔子學會常務理事、中華孔子學會陽明學研究會副會長、中國實學研究會理事、韓國成均館大學客座教授。2005年入選國家教育部“新世紀優(yōu)秀人才支持計劃”。

圖書目錄

一　孔子君子人格內(nèi)涵及其現(xiàn)代價值／001
二　論楊簡的儒學觀／009
三　《易傳》中的人文智慧與“自然”關系／023
四　顏鈞的平實之學／032
五　高攀龍的佛教觀及其儒學本色／048
六　生活儒學:當代儒學開展的基本方向／058
七　百年來儒學開展方向主要論說及評論／064
八　宋明新儒學“儒佛合一”說之檢討／075
九　當代儒學開展的三個向度／088
十　儒家思想的當代困境及其化解之道／091
十一　當代儒學的五種形態(tài)／101
十二　論宋儒重構儒學利用佛教的諸種方式／125
十三　儒家思想中的自然主義／141
十四　書院能否孵化出大師? ／152
十五　人文儒學:儒學的本體形態(tài)／155
十六　“人文儒學”何以可能／175
十七　國學研究的三大課題／190
十八　怎樣看儒家思想的普適性／205
十九　王國維的儒學范疇詮釋及其范式意義／211
二十　儒學的傳承與開新——以熊十力釋“理”為例／223
二十一　儒學傳道的四種方式／240
二十二　方東美生態(tài)思想及其意蘊／248
二十三　性理與事理:宋明儒與清儒的分界／261
二十四　當代儒學流派的基本格局及其走向／271
二十五　生生：儒家思想的內(nèi)在維度／287
二十六　當代儒學的四大使命／304
二十七　百余年來儒學的宗教性訴求及其不同意蘊／312
二十八　儒家榜樣教化論及其當代省察——以先秦儒家為中心／316